Interested Article - Амрам гаон

Амрам гаон ( ивр. עמרם גאון ‎, или Мар Амрам ; умер около 875 года), также Амрам бен-Шошна (Амрам бин-Шушна) — крупнейший галахический авторитет эпохи гаонов . Глава сурской академии в Мата-Мехасии (846—864) . Первый составитель полного синагогального богослужения . Сидур Амрама гаона представляет собой основу текстов испанско-португальской и немецко-польской литургий ( сефардский носах ). Место рождения и год — неизвестны.

Биография

Обладал исключительными способностями, ввиду чего был одарён своим учителем Натронаем II титулом «гаон» при жизни. Вступил в права гаона в 857-м году. Являлся автором 120-и галахических респонсов , вошедших в сборник «Шааре цедек». Считал лишним пост из-за дурного сновидения.

Наиболее значительным трудом Амрама гаона является составленный им сборник молитв вавилонской традиции .

Сидур

Амрам гаон составил полный сидур для будней и праздников, для личных молитв и общинного синагогального богослужения, составленный по просьбе Ицхака бен Шимона из Испании . Указал текст молитв с талмудическими пояснениями как самих молитв, так и ритуала, связанного с ними. Появление cидура Амрама гаона было вызвано стремлением вавилонского центра к доминированию над иудейскими общинами других стран .

Сидур Амрама гаона был издан в 1685-м году в Варшаве Н. Н. Коронелем под названием «Седер рава Амрама гаона» (также называемый Йесод ха-Амрами («Амрамова основа») или Махзор де-рав Амрам («Молитвенник рава Амрама») ). Сидур Амрама гаона основан на вавилонской традиции и вавилонском Талмуде . Состоит из двух частей:

Первая часть — Шахарит , Маамадо́т, Минха , Маарив (без молитвы « Амида »), Шма перед сном, слихот для понедельника и четверга, субботнюю молитву, редкий вариант молитвы « Кадиш » для одинокого еврея без общины, славословие новолуния , посты, Ханука , Пурим , Песах , пасхальная агада , 9-е ава, Рош ха-Шана , Йом-кипур , Суккот , порядок эрува, обрезания , свадьбы , молитвы для путешественников , молитвы по разным случаям, молитва « Биркат ха-мазон » во время траура
Вторая часть — собрания слихот более поздних авторов, разделённых на 15 маамадот для 15-и ночей, предшествующих Рош ха-Шана, гимны и йоцерот для Нового года и Йом-кипура

Хотя, известное сегодня издание приписывают Амраму гаону, очевидно, сидур является коллективным трудом более поздних авторов , напечатанный текст сидура значительно разнится с рукописями. Сравнение европейских рукописей с данными каирской генизы показало, что текст сидура многократно дополняли, исправляли .

Примечания

↑ Amram ben Šešna //
// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
↑ // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913.
// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «В обрядовом отношении он стоит ближе к сефардскому, чем к ашкеназскому ритуалу»
— статья из Электронной еврейской энциклопедии «Амрам бен Шешна основывался на обычаях, принятых в Вавилонских академиях»
↑ от 2 сентября 2021 на Wayback Machine — Православная энциклопедия
— статья из Электронной еврейской энциклопедии
// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «Славословие во время траура»
— статья из Электронной еврейской энциклопедии «В сидуре р. Амрама приведён несколько видоизменённый текст затрапезной молитвы, который читают в доме, где соблюдают траур по умершему родственнику»
// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «К определённым заключениям относительно данного вопроса можно, однако, прийти только путём сравнения печатного текста с рукописями; список Алманци, судя по выдержкам, которые дал Луццато, значительно отличается от напечатанного текста»
// Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона . — СПб. , 1908—1913. «По мнению Азулаи, он составлен учениками р. Амрама (Schem ha-Gedolim, II, s. v.). Однако имеются вставки более позднего происхождения, сделанные не его учениками, а другими лицами»