Церковь Владимирской иконы Божией Матери на Божедо́мке — православный храм в Ярославле , один из последних в истории русского зодчества трёхшатровых храмов , единственный допетровский шатровый храм в городе.

В 1992—2017 годах находился в ведении неканонической Российской православной автономной церкви и относился к Суздальской епархии РПАЦ .

Божедомка

Первое свидетельство существования деревянного храма на подъезде к Ярославлю по дороге из Углича — хранившийся в нём напрестольный крест с серебряной чеканкой и вкладной надписью: «Лета 1601-го в 1-й день состроил сей животворящий [крест] на престол Владимирской Богородицы в Ярославле поволгском, на убогий дом, мирским подаянием» .

Церковь называлась «на убогом доме», «на божедомке» или «на семике ». Божедомка — это общая могила для захоронения бродяг и утопленников, окружённая забором, с дощатой крышей. Тела умерших не хоронили, а складывали друг на друга до весны, причём отпевали раз в году, на 7-й день после Пасхи , откуда и название — Семик . По словам ярославского историка Петра Критского , семик «считался нечистым и страшным местом, и в обычное время его обходили далеко стороной»:

Русские в древности запрещали погребать мертвые тела, веря, что погребение их навлекает общественные бедствия — главным образом несвоевременные холода. Поэтому такие тела удаляли на поле подальше от жилья, где и оставляли на поверхности земли, лишь оградив тыном из кольев. Это языческое поверье и связанный с ним обычай и выродились под влиянием духовенства к XVII веку в семик и убогие дома .

В 1771 году сенатский указ в санитарных целях запретил убогие дома и повелел мёртвых хоронить за пределами городов. В связи с этим в Ярославле остались только три кладбища — при церквях на Туговой горе , на Божедомке и в Тверицах . После принятия генерального плана (1778) Владимирская кладбищенская церковь оказалась внутри планируемого жилого квартала. Наместник Алексей Мельгунов в 1779 году распорядился основать новое кладбище за городской чертой, на Всполье , также у края Угличской дороги, где оно существует и по сей день .

Архитектурные особенности

Средства на строительство существующей церкви дал « государев гость » Семён Астафьев Лузин. Совершенно нетипичный для Ярославля бесстолпный храм трапезного типа, завершённый поставленными в ряд тремя глухими малыми шатрами наподобие горящих свечей , строился в 1670—1678 годах.

Как свойственно церквям такого типа, основной объём заметно вытянут по оси север — юг, что позволяет зрительно выделить западный и восточный фасады, заодно увеличив пространство для богослужения внутри храма. Алтарь прямоугольный, притвор устроен с западной стороны, над ним — невысокая шатровая колокольня . Декоративная отделка церкви крайне скудная, что соответствует статусу кладбищенского храма для бедноты . Фресковые росписи 1691 года не раз поновлялись, в настоящее время находятся под побелкой.

Шатровое решение храма противоречило запрету патриарха Никона на строительство подобных «неканонических» церквей. Тем не менее, по любопытному совпадению, в один год с Владимирской был освящён трёхшатровый же храм в Александровой Чудовой пустыни под Рыбинском (его шатры обрушились в 2007 году). Эти два памятника — последние трёхшатровые храмы в допетровском зодчестве.

Церковь в XIX—XX веках

В XIX веке мрачное прошлое Божедомки было забыто, церковь из кладбищенской превратилась в приходскую. К югу от холодного Владимирского храма в 1821 году на средства прихожан была возведена тёплая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Этот однокупольный храм был характерным памятником эпохи классицизма , с высокой трёхъярусной колокольней, увенчанной изящным шпилем .

В 1880 году за чертой города, на трактовой Угличской дороге , была построена каменная часовня, приписанная к Владимирскому приходу .

Приход рос быстрыми темпами. В начале XX века прихожан было более 720 человек. Из них 420 — горожане, остальные — жители деревень Осташинской и .

18 июля 1918 года во время подавления Ярославского восстания красноармейцы ворвались в церковь и расстреляли священника . В 2000 году он был причислен к лику святых новомучеников .

В 1929 году церкви Владимирского прихода были закрыты советскими властями. Покровская церковь до неузнаваемости перестроена, снесены купол и колокольня, надстроен второй этаж. Здание используется под офисы. Во Владимирской церкви в советское время был устроен заводской склад, в котором хранились различные химические вещества, что негативно сказалось на сохранности памятника архитектуры .

Храм в ведении РПЦЗ и РПАЦ

В начале 1992 года бывший священник Русской православной церкви Николай Кобычев, перешедший в РПЦЗ , возглавил новообразованную общину в Ярославле, которая вошла в Суздальскую епархию РПЦЗ .

28 июля 1992 года местные власти передали данной общине храм во имя Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке . 9 сентября того же года департаментом культуры Администрации Ярославской области было заключено охранное обязательство на здание храма с приходом Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке .

В дальнейшем Николай Кобычев неизменно сохранял верность Валентину (Русанцову), и вместе с ним отошёл от РПЦЗ в 1994—1995 годах, став клириком неканонической Российской православной свободной церкви, которая затем была перерегистрирована в Российскую православную автономную церковь .

10 июня 1999 года храм был передан по договору безвозмездного пользования приходу Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке Суздальской епархии Российской православной автономной церкви .

20 июля 2016 года Николай Кобычев скончался . В августе 2016 года территориальное управление Росимущества прекратило договор безвозмездного пользования. В арбитражном суде было установлено, что храм Владимирской иконы Божьей Матери на Божедомке является собственностью Российской Федерации. 21 ноября 2016 года арбитражный суд Ярославской области удовлетворил иск Росимущества и обязал приход Владимирской иконы Божией Матери на Божедомке РПАЦ освободить здание храма . При этом суд отклонил доводы ответчика, который ссылался на охранный договор как на основание для пользования зданием. В решении суда отмечается, что охранный договор имеет основной целью сохранение объекта как памятника, а не его использование по назначению . 11 мая 2017 года приставы вручили исполнительный лист с требованием освободить помещение. В связи с этим начальник УФССП по Ярославской области Александр Юдин на своей странице в Фейсбуке написал: «Храм принадлежит территориальному управлению Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Ярославской области, а местная религиозная организация во главе с руководителем, который лишен сана, захватили здание и добровольно не желают освобождать его. По решению суда организация должна выселиться из помещений, принадлежащих Росимуществу» . Двери храма были опечатаны, его имущество описано и передано на хранение в епархию. В июне Леонид Ковенков, скрывавшийся от судебных приставов, сорвал пломбы с дверей и вновь заехал в храм. Так как за зданием следили представители епархии, они заметили это и сообщили в полицию и судебным приставам .

Современность

Летом 2017 года Федеральное агентство по управлению государственным имуществом передало на законном основании Владимирский храм в собственность Русской православной церкви. Указом Пантелеимона , митрополита Ярославского и Ростовского, от 2 августа 2017 года настоятелем новообразованной общины храма Владимирской иконы Божией Матери назначен штатный клирик Крестобогородского храма Ярославля священник Алексий Морозов .

5 января 2018 года митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон (Долганов) совершил малое освещение храма .

См. также

• Список каменных шатровых храмов Руси XVI—XVII веков

Примечания