Interested Article - Мизрахи, Илия

Илия бен-Авраам Мизрахи (известен как « Рэам » или « Реем » ( лат. Reem ) — по аббревиатуре от «Раввин Элияу Мизрахи »; род. в Константинополе между 1435—1437 гг., умер там же в 1526 г.) — османский раввин -галахист, библейский экзегет , учёный и математик . Преемник Моисея Капсали на посту главного раввина турецких евреев (« хахам-баши », с 1492) .

Биография

Обучался у рабби (Elijah ha-Levi; ) из Германии и рабби из Падуи .

Известно только, что до занятия высокого поста хахама-баши Мизрахи находился в тяжёлых материальных условиях и занимался педагогической деятельностью. В одном респонсе Мизрахи в следующих словах рисует своё положение: «Житейские треволнения и разные несчастия преследуют меня одно за другим, с одной стороны, я зарабатываю средства к жизни лишь с величайшим трудом, с другой — несмотря на слабое здоровье, я принужден заниматься преподаванием разных наук, ничего общего между собой не имеющих, ежедневно переходя от Талмуда к астрономии , от астрономии к алгебре и т. д.». Несмотря на запрещение рабби Моисея Капсали, Мизрахи преподавал Тору и Талмуд караимам , что вызвало неудовольствие Капсали. В свою защиту Мизрахи привёл то обстоятельство, что его учитель, рабби Илия га-Леви, рабби и рабби преподавали караимам Талмуд и что, вообще, с древних времён еврейские учёные преподавали каждому, кто только жаждал науки, будь он и иноверец. Положение Мизрахи изменилось к лучшему с назначением его (1492) на пост хахама-баши, на место его умершего противника.

Труды

«Сефер ха-Мизрахи» («Книга Мизрахи» или «Восточная книга») — суперкомментарий к Раши на Пятикнижие , изданный его сыном, рабби Израилем Мизрахи ( Венеция , 1527; ib., 1645; Фюрт , 1763). В нём Мизрахи защищает Раши от нападок Нахманида и других комментаторов, главным образом против возражений грамматического характера; часто комментирует толкования Раши математическими и астрономическими положениями и данными по географии Палестины . Имеющаяся в этом сочинении карта Палестины весьма ценна и является самой ранней из еврейских карт Палестины. Часто Мизрахи пользуется греческими и испанскими словами.

Суперкомментарий Мизрахи пользовался большой популярностью и вызвал, со своей стороны, много комментариев:

«Toafot Reem» р. Mopдехая Карвалло ;
«Chaje Jizchak» сына предыдущего, рабби Исаака Карвaллo;
«Toafot Rееm» Элиакима Гатиньо (Смирна, 1766);
«Karne Reem» (Ливорно, 1768);
«Ozerot Josef» рабби ( );
«Melechet ha-Kodesch» рабби Моисея Толедано (ib., 1803).
(Рива ди Трента, 1561) и рабби Исаак га-Коген из Острога (Прага, 1604—1609) составили компендиум из него, под заглавием «Kizzur Mizrachi».

«שאלות ותשובות»‎ («Вопросы и ответы»; «Тшувот а-Рэам») — сборник респонсов (Константинополь, 1560—1561).
«Маим амуким» («Глубокие воды») — сборник респонсов (Венеция, 1647; Берлин, 1778; Салоники, 1805).
«פסקים»‎ («Постановления») — галахические решения, оставшиеся неизданными.
«Тосефет Семаг» — комментарий к кодексу рабби Моисея из Куси (Константинополь, 1526; вместе с текстом, под заглавием «חדושים», ib., 1541).
«Сефер ха-миспар» («Книга о числах») — сжатое руководство по арифметике, алгебре и геометрии, изданное его сыном, рабби Израилем Мизрахи (Константинополь, 1534; второе издание без обозначения даты и места); латинский перевод Освальда Шрекфукса был издан Себастианом Мюнстером с примечаниями (Базель, 1546).
«באור על ספר אלמגסטי»‎ — комментарий к знаменитому сочинению « Альмагест » Птолемея (остался неизданным).
«הארץ צורת»‎ — издано его сыном в Константинополе в 1540 г.
«באורים»‎ — толкование на Евклидовы начала .