Инноке́нтий (в миру Алекса́ндр Дми́триевич Пусты́нский ; 23 сентября ( 6 октября ) 1868 , Александро-Коровина пустынь, Грязовецкий уезд , Вологодская губерния — 3 декабря 1937 , полигон НКВД «Жаналык», Алматинская область , Казахская ССР ) — деятель обновленчества , духовный писатель .

Биография

Родился 23 сентября 1868 года в семье пономаря Свято-Троицкого храма Вологодской губернии (ныне Грязовецкий район , Вологодская область ). Крещён 26 сентября 1868 года в том же храме, где затем пел на клиросе .

Рано лишился родителей, был пастушком, выучился грамоте у местного священника Василия Авдуевского, который и выхлопотал мальчику место в , окончил его в 1883 году. Окончил Вологодскую духовную семинарию (1889). В 1893 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия и был назначен псаломщиком кафедрального собора в Сан-Франциско в Америке .

В середине сентября 1894 года пострижен в монашество и возведён в сан иеродиакона , а в конце сентября — в иеромонаха . Награждён набедренником и золотым наперсным крестом

С 1895 года — помощник инспектора Новгородской духовной семинарии . С 1897 года — помощник инспектора Московской духовной академии . С 1898 года — исполняющий обязанности инспектора Московской духовной академии, член её Совета и Правления. C 1899 года — член Санкт-Петербургского духовного цензурного комитета в сане архимандрита .

В 1900 году за труд «Пастырское богословие в России за XIX в.» получил степень магистра богословия. В том же году назначен ректором Тверской духовной семинарии , цензором «Тверских епархиальных ведомостей» и председателем епархиального училищного совета.

В 1902 году ввиду расстроенного здоровья уволен от духовно-учебной службы, наместник Чудова монастыря в Москве.

14 декабря 1903 года в Санкт-Петербурге рукоположён во епископа Аляскинского , первого викария Северо-Американской епархии . Чин хиротонии совершали митрополит Московский Владимир (Богоявленский) , митрополит Киевский Флавиан (Городецкий), архиепископ Казанский Димитрий, епископ Северо-Американский Тихон (Беллавин) , епископ Тульский Питирим (Окнов) , епископ Волынский Антоний (Храповицкий) , епископ Якутский Никанор (Надеждин) , епископ Гдовский Константин (Булычёв) , епископ Нарвский Антонин (Грановский) и епископ Алавердский Евфимий (Елиев) . 8 июня 1907 года уволен от управления епархией .

1 мая 1909 года был назначен епископом Якутским и Вилюйским , председатель Якутского отдела Императорского православного палестинского общества. 23 февраля 1912 года уволен от управления епархией.

С 25 июня 1912 года — епископ Туркестанский и Ташкентский ( кафедра — в Верном ), председатель епархиального миссионерского комитета.

В декабре 1916 года перенёс центр кафедры из Верного (ныне Алма-Ата) в Ташкент (ныне в Узбекистане ).

Награждён орденами св. Владимира III (1909) и II (1916) степени, св. Анны I степени (1912).

В 1917 году — член Всероссийского Поместного собора , участвовал в 1-й сессии, член VI, XII отделов .

В 1918 году ко дню Святой Пасхи возведён в сан архиепископа .

В начале 1920-х годов выступал против обновленчества вместе с протоиереем Андреем Маловым и мирянином профессором Валентином Войно-Ясенецким . Предложил последнему стать священником и в 1921 году рукоположил его.

В 1922 году, объявил епархию самоуправляемой, противодействуя обновленческому ВЦУ. В 1923 году обновленцы отправили архиепископа Иннокентия за штат, а на его место должен был приехать архиерей-обновленец. Не дожидаясь приезда раскольника, он в сослужении с епископом Сергием (Лавровым) совершил наречение во епископа Ташкентского архимандрита Виссариона (Зорина) . Но на следующий день его ставленника арестовали, сам же архиепископ Иннокентий ночью тайно бежал в Москву, надеясь оттуда попасть в Валаамский монастырь . Это ему не удалось, и «спустя много времени», как пишет архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) , «смог он пробраться в свою вологодскую деревню Пустынька».

В 1923 году признал юрисдикцию обновленческого «Синода Православной российской церкви», специальным посланием аннулировав свои выступления ташкентского периода, был назначен обновленцами архиепископом Курским и Обоянским. Делегат Первого обновленческого собора.

С 1924 года — обновленческий митрополит Киевский и Галицкий (Украинская автокефальная православная синодальная церковь), член Всеукраинского синода, организатор захвата обновленцами Киево-Печерской лавры.

Участвовал 15 ноября 1924 года во «Всеукраинском совещании» перед Вторым Собором обновленцев в Харькове (УАПЦ-«УПАЦ»), там отстаивал автокефалию и украинизации богослужения. Осудил религиозный фанатизм в Церкви, политические провокации государства против религии, агрессивную конфликтность «тихоновцев», хотя сам принадлежал ранее к Московской патриархии. Под его личным влиянием совещание постановило перевести богослужебные книги на современный украинский язык и послать священников к православным украинцам Кубани, Дона, Туркестана и Восточной Сибири с этими книгами.

В 1925 году делегат Второго обновленческого собора, член президиума Священного синода.

16 ноября 1925 года назначен ректором обновленческой Киевской высшей богословской школы. Был ректором до её закрытия в 1929 году .

В 1929 году уволен на покой, вернулся на родину, жил в деревне Дмитриково, служил в Свято-Троицком храме

В начале 1932 года обновленческим Синодом назначен для управления Архангельской митрополией. Весной того же года — избран председателем Церковного управления Северного края России.

14 марта 1933 года арестован НКВД СССР, заявил о несогласии «с политикой власти в вопросе отношения к Церкви», считал, что она должна участвовать в работе государственного аппарата, иначе это «гибельно отражается на ней». По обвинению в «антисоветской агитации и ведении деятельности по созданию контрреволюционного церковно-монархического подполья» (пункт 10 статьи 58 «антисоветская пропаганда»). По записям следователей, на допросах не хитрил, вёл себя достойно и честно. По приговору он был отправлен на три года в ссылку в Алма-Ату. Жил на улице Абая (дом 105, квартира 2), регент хора в Софийском соборе. Пытался воссоединиться с Патриаршей Церковью, но этому воспрепятствовала гражданская власть.

В 1936 году обновленческим Синодом за «примиренчество с тихоновщиной» исключён из числа обновленческих архиереев, служил звонарём во Введенском храме.

21 ноября 1937 года арестован как «участник антисоветской повстанческой организации церковников, возглавляемой И. И. Ульяновым», признал своё участие в нелегальной организации, ставившей целью «объединить церковные течения староцерковников и обновленцев, создать единую мощную организацию во главе с митрополитом — со мной», обвинение в контрреволюционности отверг и был расстрелян.

Сочинения

• По пути на родину // Новгородские епархиальные ведомости. 1897. № 6.
• Два пути. Слово в день Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня; Дары земные небесному жителю // Богословский вестник. 1897. № 10-11.
• Многое и Единое (Лк 10. 41-42) // Богословский вестник. 1898. № 10.
• Пастырское богословие в России за XIX в. Сергиев Посад, 1899.
• Речь пред защитой магистерской диссертации; Пастырское богословие (Мысли по поводу изданной мной книги) // Православный собеседник. 1900. № 2.
• Три искушения. Тверь, 1901.
• Отзывы о жизни и литературной деятельности // Тверские епархиальные ведомости. 1900—1903.
• Слово в великий пяток; Речь пред открытием педагогических курсов; Поучение на молебне; Речь в торжественном собрании // Тверские епархиальные ведомости. 1901. № 7-9, 14, 18-19.
• Слово на день свт. Николая; Слово на пассию 4-й седмицы Великого поста; Слова; Речь на молебне // Тверские епархиальные ведомости. 1902. № 1, 7/8, 14, 18, 23.
• Добрый совет // Церковные ведомости. 1903.
• Православные школы в Аляске. Н.-Й., 1905.
• Филадельфия и Фонд-Ду-Лак.
• Мертвые спутники // Американский православный вестник. 1904. № 11, 19.
• Послушание; Приемыши. Число и характер школ; Миссионерский монастырь в Аляске; Под флагом двойного креста; Русский флаг в Аляске // Американский православный вестник. 1905. № 2-3, 6-8, 16, 21.
• Аляскинское викариатство; Открытие Семинарии в Ситхе // Американский православный вестник. 1906. № 14-16, 20.
• Отчет о состоянии Аляскинского викариатства за 1906 год; Под вулканическим дождем; У котиков на военном положении // Американский православный вестник. 1907. № 8-9, 19, 21.
• Из моего дневника; Отчет о состоянии Аляскинского викариатства за 1907 год // Американский православный вестник. 1908. № 4, 11.
• Из отчета о состоянии Аляскинского викариатства за 1908 год // Американский православный вестник. 1909. № 7.
• К сведению епархиального духовенства // Туркестанские епархиальные ведомости. 1913. № 21.
• Предложение духовенству; Архипастырское послание // Туркестанские епархиальные ведомости. 1914. № 13, 17.
• Слова в кафедральном соборе; Архипастырское послание // Туркестанские епархиальные ведомости. 1915. № 5. С. 167—169; № 11, 17-18.
• Слово о христианском провождении праздничных дней; Архипастырская благодарность // Туркестанские епархиальные ведомости. 1916. № 6. Прил.; № 11.
• Обращение к духовенству // Туркестанские епархиальные ведомости. 1917. № 10.
• Священные монастыри и монахи // Вестник Св. Синода. 1926. № 5.
• Письма к архиеп. Арсению (Стадницкому) // Церковно-исторический вестник. 2008. № 15 ( Ефимов А. Алеутская и Северо-Американская епархия при святителе Тихоне. М., 2012. С. 546—560).
• Посещение Вашингтона; Протоиерей Иоанн Ильич Сергиев (Кронштадтский) как пастырь и учитель о пастырстве // Верность. 2014—2015. № 198, 200.

Источники

• Попов Лаврентий, прот. Преосвящ. Иннокентий (Пустынский): Его служение на Якутской кафедре 1909—1911 гг. — СПб., 1913. — 31 с. (Перепеч. из «Якутских епархиальных ведомостей» за 1909, 1911 гг.)
• Библиографический указатель русских духовных писателей из монашествующих за 18-й, XIX-й века и половину XX-го столетия. / Составил В. Волков… Загорск, 1961. Ч. 1.
• Кальченко Т. В. Деятельность митрополита Иннокентия на Киевской обновленческой кафедре // / Нац. Києво-Печер. іст.-культ. заповідник. — Київ.: НКПІКЗ, 2010. — C. 53-55
• // Православная энциклопедия . — М. , 2010. — Т. XXIII : « Иннокентий — ». — С. 21-23. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-042-4 .
• Преосвященный еп. Иннокентий (Пустынский) и Аляскинское викариатство. 1902—1909. — Миннеаполис, 2012.
• — К., 2015. — 624 с.
• Сальников А. Архиепископ Иннокентий (Пустынский) : жизнь, отданная Богу // Благовестник. — 2015. — № 3. — С. 52-56.
• Лавринов В. В. , прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М. : Общество любителей церковной истории, 2016. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4 .
• , иером. // ХХХ Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — М. : ПСТГУ, 2020. — С. 118—124 .

Примечания

Ссылки

• На сайте Русское Православие
• А. Хайретдинова