Митрополит Евгений (в миру Семён Алексеевич Зёрнов ; 18 января 1877 , Москва — 20 сентября 1937 , 7-е Бидаикское отделение Карагандинского ИТЛ, Карагандинская область ) — епископ Православной российской церкви , митрополит Горьковский и Арзамасский.

Причислен к лику святых Русской православной церкви в августе 2000 года . Прославляется 26 января/8 февраля и 7/20 сентября.

Биография

Родился 18 января 1877 года в семье диакона.

Окончил Заиконоспасское духовное училище . В 1898 году окончил Московскую духовную семинарию .

8 марта 1900 года пострижен в монашество с именем Евгений. 5 апреля рукоположён в сан иеродиакона . 25 марта 1902 года рукоположён во иеромонаха .

В 1902 году окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

С 12 августа 1902 года преподаватель обличительного богословия, истории и обличения русского раскола и местных сект в Черниговской духовной семинарии . Член совета Братства во имя святого князя Михаила Черниговского . В 1902—1904 годах являлся заведующим библиотекой-читальней, руководителем и организатором религиозно-нравственных чтений для народа, проходивших в здании братства.

С 4 августа 1904 года — инспектор Черниговской духовной семинарии.

15 марта 1906 года назначен ректором Иркутской духовной семинарии и 25 марта возведён в сан архимандрита .

С 1907 года одновременно председатель епархиального училищного совета, член Иркутского комитета Православного миссионерского общества, Российского географического общества , Братства во имя святителя Иннокентия, Благовещенского отдела Императорского православного палестинского общества , комитета по удовлетворению духовных нужд переселенцев, редактор «Иркутских епархиальных ведомостей».

В 1910 году основной докладчик на Иркутском миссионерском съезде.

Архиерейское служение

С 20 января 1913 года — епископ Киренский , викарий Иркутской епархии .

С 11 июня 1914 года — епископ Приамурский и Благовещенский .

Награждён набедренником (1904), орденами Святой Анны II степени (1908), Святого Владимира IV (1911) и III (1914) степени.

Участник Поместного собора Православной российской церкви 1917—1918 года , участвовал в 1-й сессии, член II, III, V, IX, X, XI отделов.

В феврале 1918 года вернулся в епархию . В 1919 году подчинился Высшему временному церковному управлению (ВЦУ) Сибири. Архиепископ, временно управляющий Владивостокской епархией, противостоял распространению обновленчества .

В письме 9 июля 1923 года из Благовещенска на имя патриарха Тихона сообщал, что на Дальнем Востоке остаётся на кафедре только он, но и ему угрожает насильственное удаление, ибо ВЦУ присылает на его место какого-то лжеархиепископа Даниила, «которого и будет водворять, Вы конечно знаете, кто …ВЦУ меня увольняет на покой, но я не признаю сего учреждения и его распоряжений, посему должна начаться борьба, которая наверно окончится моим поражением, ибо среди духовенства есть предатели. В общем, я борюсь давно, но и давно в этой борьбе одинок: соседние кафедры праздны, нет православного епископа во Владивостоке, Чите, Иркутске, Якутске и на Камчатке». Сведений о патриархе Евгений не имел; спрашивал, организовался ли и может ли в чём его поддержать… «У нас в подвале уже давно сидят 3 священника за нежелание вступить в „ Живую Церковь “, сидели и в Хабаровске многие из клира и всё же там пока присланный от ВЦУ живоцерковник успеха не имеет…» .

В 1923 году, в ночь под Успение Богородицы после всенощного бдения был арестован за «участие в укреплении власти правительства Колчака» во время Гражданской войны, что вызвало массовый протест верующих, которые были разогнаны властями. Этапирован в Читу , затем — в Москву, где был временно освобождён под подписку о невыезде .

21 мая 1924 года был включён в постоянный состав Синода при патриархе Тихоне, но в это время был уже приговорён к трём годам заключения и с 22 февраля находился в Соловецком лагере особого назначения . Был избран старшим епископом среди соловецких архиереев, активно участвовал в составлении « » (обращения к правительству СССР от православных епископов Соловецких островов с призывом нормализовать отношения между государством и церковью на основе невмешательства в дела друг друга). В 1927 году был отправлен на поселение в Усть-Куломский уезд автономной области Коми (Зырян).

Поддержал Декларацию 1927 года митрополита Сергия (Страгородского) .

После освобождения, 13 августа 1930 года был назначен архиепископом Белгородским , но из-за отказа в регистрации со стороны советских властей это решение было отменено. Через год, в 1931 году стал архиепископом Котельническим, временно управляющим Вятской епархией .

В 1932 году награждён крестом на клобук , участвовал в зимней сессии Синода.

С 8 сентября 1933 года — архиепископ Вятский и Слободской ; с 3 мая 1934 года — митрополит Горьковский и Арзамасский .

Пользовался большим авторитетом у паствы, был всегда тактичен и спокоен, много проповедовал. Его богослужения отличались величием, покоем и благоговением.

Последний арест и мученическая кончина

В мае 1935 года был арестован и обвинён в том, что «будучи Митрополитом Горьковского края , в течение 1934—1935 гг. использовал в контрреволюционных целях церковный амвон , произнося в ряде церквей г. Горького и прилегающих районов проповеди антисоветского содержания в целях внедрения в массу контрреволюционных идей». Виновным себя не признал, заявив, что «все мною произнесенные проповеди были исключительно религиозно-нравственного содержания».

Непосредственным поводом для ареста владыки были события 1 мая 1935 года, когда Пасха совпала с пролетарским праздником. Выходившие из храма, где служил митрополит, сотни православных невольно «отвлекли граждан от участия в первомайской демонстрации». Более того, сам владыка не стал ждать после службы, пока демонстранты разойдутся, а поехал по улицам домой в белом клобуке. В ответ на советы доброжелателей обождать, чтобы не привлечь к себе внимания, митрополит заметил: «Что нам бояться… Надо Бога бояться». Такие действия власти восприняли как вызов. 4 ноября 1935 года был приговорён Особым совещанием НКВД СССР к трём годам лагерей. Срок отбывал в Бидаикском отделении Карагандинского ИТЛ.

7 сентября 1937 года арестован в лагере, обвинён вместе с другими соузниками в том, что они «находясь в КАРЛАГе , систематически проводили контрреволюционную агитацию среди заключенных (нелегальные моления, распространение к[онтр]/р[еволюционных] акафистов и молитв, служение панихид ), разлагательно действовали на трудовую дисциплину». Виновным себя не признал. Приговорён к расстрелу постановлением тройки НКВД по Карагандинской области от 20 сентября 1937 года и в тот же день расстрелян.

Канонизация и почитание

При подготовке канонизации новомучеников и исповедников, совершённой РПЦЗ в 1981 году его имя было внесено в черновой список поимённый новомучеников исповедников российских. Поимённый список новомучеников и исповедников РПЦЗ был издан только в конце 1990-х годов, но имя митрополит Евгения, наряду с другими сторонниками митрополита Сергия (Страгородского) туда включено не было .

На Архиерейском соборе Русской православной церкви в августе 2000 года был причислен к лику святых как новомученик .

9 февраля 2017 года в посёлке Лебединый Алданского района состоялось учредительное собрание будущего прихода в честь священномученика Евгения (Зернова) .

Примечания

Литература

• Игум. Дамаскин (Орловский). // Православная энциклопедия . — М. , 2008. — Т. XVII : « Евангелическая церковь чешских братьев — Египет ». — С. 56—58. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-030-1 .
• Дёгтева О. В. Нижегородские священнослужители — узники Соловков (краткий мартиролог) // Нижегородская старина. — 2014. — № 39—40. — С. 75—94.
• Петров С. Г. // Исторический курьер. — 2019. — № 2 (4).

Ссылки

• на сайте «Русское православие»
• от 28 января 2018 на Wayback Machine