И́горь Константи́нович Па́нтин (род. 6 октября 1930 , дер. Новая Слуда , Сямженский район , Вологодская область , СССР ) — советский и российский философ и политолог , специалист по истории русской философии и политологии , общественной и политической мысли России . Доктор философских наук, профессор . Один из авторов « Атеистического словаря » и «Краткого философского словаря». Отец политолога В. И. Пантина .

Биография

В 1954 году окончил философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова , а в 1957 году там же аспирантуру по кафедре истории философии народов СССР .

В 1958 — 1964 годах работал в Политиздате .

В 1963 году в Московском институте народного хозяйства имени Г. В. Плеханова защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Борьба материализма с позитивизмом в русской философии. 2-я половина XIX в.» .

В 1964 — 1979 годах — заведующий кафедрой философии Всесоюзного заочного института пищевой промышленности .

Был заведующим сектором в .

В 1975 году в МГУ имени М. В. Ломоносова в специализированном совете по теории научного коммунизма защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Социалистическая мысль в России: переход от народничества к марксизму» (специальность 09.00.02 — теория научного социализма и коммунизма) .

В 1992 — 2005 годах — заведующий сектором истории политической философии Института философии РАН , где по настоящее время является главным научным сотрудником .

С 1983 года — главный редактор, а 1997 года — политический директор журнала « Политические исследования » .

Научная деятельность

Философ П. В. Алексеев отмечает, что рамках входящей в круг научных интересов Пантина специфики догоняющего («запоздалого» по С. М. Соловьёву ) развития России, «в связи и через призму движения общественной мысли», им были рассмотрены особенности её исторического развития. Данную разновидность исторической эволюции (в духовной, политической и экономической плоскостях), он описал как сложившуюся не посредством естественного развития общества, а под влиянием опыта отношений, экономики и культуры исходящего со стороны более развитых стран Запада, чему способствовали такие факторы, как геополитическое положение России и участие в «концерте европейских держав» ( Карл Маркс ). Таким образом структуры, у которых отсутствует родство, относящиеся к различным стадиям общественного развития, а также «наслоение новых отношений и новых противоречий на неустранённые старые» является следствием отсутствия социальной группы или класса у которого бы совпадали с потребностями развития всего общества. Всё это приводило к усилению роли насилия и государства, как его проводника, для «преодоления исторических тупиков, развязки внутренних и внешних кризисов». И, напротив, «ослабление государственного начала в России всегда означало разброд в стране, кровавые конфликты между верхами и низами, ужасающие бедствия». Пантиным было установлено, что «движение по "перевёрнутой схеме" — сначала инициатива власти, затем преобразование (с помощью рычагов государственной власти) — имела в качестве своих предпосылок слабость, неразвитость общественных сил, заинтересованных по своему положению в переменах, вынужденный, недобровольный характер проводимых реформ, иногда под угрозой катастрофы, наконец, политическую апатию основной массы населения». Это порождало «мобилизационный характер догоняющего развития и расхождение демократической и либеральной тенденций», а «в отсутствие политической оппозиции начинаниями верхов (если она появляется, ее просто подавляют) импульсы "снизу" по мере своего усиления приобретают негативную, разрушительную и, главное, антилиберальную направленность». Так в 1917 году , в условиях Первой мировой войны породившей общенациональный кризис, произошёл социальный взрыв , который удалось направить в нужное русло только большевикам . Однако «новая социальная справедливость и даже культурный подъём масс в постреволюционную эпоху» основывались на «отрицании политических свобод, на физическом устранении всех групп , недовольных правящим режимом», а «демократическая перспектива " строительства социализма " оказалась, т. о., мифом: вместо привлечения масс народа к участию в управлении государством, создании механизма "обратной связи", она обернулась исключительной монополией большевиков на политическую власть, монополией, которая быстро переросла в коммунистический тоталитаризм », что, в конечном итоге, привело к его падению в конце XX век, «причём не столько в результате неразрешимых экономических проблем, не в силу мощного политического натиска враждебных ему сил в обществе и народе, сколько под тяжестью неспособности справиться с проблемами модернизации страны», поскольку «под вопросом оказались не только экономическая эффективность догоняющего развития, но и диктуемые им политические, идеологические и моральные императивы» .

Научные труды

Монографии

Статьи

на русском языке

на других языках

• Pantin I. K. Herzen and the Russian Philosophical-Political Tradition // Russian Studies in Philosophy. Vol. 51. № 3.

Примечания

Литература

• // Алексеев П. В. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М. : Академический проект , 2002. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3 .

• // Русская философия. Энциклопедия / Сост. , А. П. Поляков; Под общ. ред. М. А. Маслина . — 2-е изд., дораб. и доп.. — М. : Книжный клуб «Книговек», Терра , 2014. — С. 461—462. — 831 с.

Ссылки

• (14 марта 2013, ОУИ НБ МГУ №1557)