Тихоми́р Джо́рджевич ( серб. Тихомир Ђорђевић ; 19 февраля 1868 , Княжевац , Княжество Сербия — 28 мая 1944 , Белград , Югославия ) — сербский этнолог , фольклорист и историк культуры . Профессор этнологии и фольклора Белградского университета . Академик Сербской академии наук и искусств (с 16 февраля 1937 года ). Дядя этномузыковеда (серб.) ( .

Биография

Родился 19 февраля 1868 года в Княжеваце в патриархальной семье Раджи Джорджевича, служившего священником в Брестоваце и Лужане под Алексинацем .

Окончил историко-филологический факультет Белградской высшей школы . Затем учился в Венском и Мюнхенском университете , где в 1902 году получил докторскую степень, защитив диссертацию по теме «Цыгане в Сербии» ( нем. Die Zigeuner in Serbien ) .

В 1892 — 1905 годах работал преподавателем и директором учительской школы в Алексинаце .

В 1905 году вернулся в Белград, где стал преподавателем в (серб.) ( , а затем стал доцентом в Белградском университете .

Участвовал в войнах на Балканах и в Первой мировой войне в качестве командира медицинской роты . После переезда в Албанию он отправится на службу в Париж, а затем в Лондон, где до конца войны читал лекции по сербской истории и фольклору . По приглашению Никола Пасича участвовал в Парижской мирной конференции .

В 1919 году стал доцентом, а в 1921 году — профессором этнологии и фольклора (серб.) ( Белградского университета .

С 19 февраля 1921 года — член-корреспондент, а с 16 февраля 1937 года — академик Сербской академии наук и искусств .

Несмотря на то, что Джорджевич, будучи председателем Сербского литературного общества , приветствовал Вторую мировую войну и нацистскую оккупацию Белграда, он оказался в числе узников концентрационного лагеря Баница , откуда вышел с подорванным здоровьем и последние годы жизни жил в тяжёлых материальных условиях .

Похоронен на Новом кладбище Белграда .

Научная деятельность

Научные интересы Джорджевича были очень разнообразными и широкими: от подробного анализа жизни сербов до этнографических исследований жизни других народов в Сербии ( адыги , аромуны , влахи , греки , цыгане и т. д.) до фольклорных и социологических исследований не только в Сербии, но и в других балканских странах.

Он был первым учёным, который систематизировал и выполнил общую классификацию народных игр, а также представил теоретические и исторические взгляды на народные игры, относящиеся к тому времени, когда он работал. Установил и разработал методические указания для собирателей и исследователей народных игр .

Поддерживая тесные связи со своими зарубежными коллегами, он смог получить доступ к наиболее важной литературе тогдашних исследователей в области этнологии и фольклористики. Он хорошо разбирался в новейших научных направлениях, особенно в тогдашней немецкой этнологической литературе, где народные игры рассматривались с разных сторон. Благодаря ему и поддержке, которую он получил от своих зарубежных коллег, в конце XIX века были созданы условия для упорядочивания народных игр в их широком смысле . Итогом этих исследований стала вышедшая в 1907 году монография «Сербские народные игры», ставшая незаменимой работа при изучении народных игр в широком смысле этого слова . Также благодаря этой работе он установил тесные связи с Сербской королевской академией наук .

Не являясь антропологом стал первым сербским учёным, указавшим на важность палеоантропологии для истории и этнологии. В своей работе 1908 году «Неизвестное кладбище в (серб.) ( » он показал, что старые кладбища, некрополи, являются источником первичных данных для многих наук, а также подчеркнул, что сведения, полученные вследствие изучения скелетов и вещей, положенных в могилу, по сути являются единственным источником данных о быте, внешности и образе жизни людей в определённый исторический период прошлого.

Научные труды

Примечания

Литература