Поучение верноподданного , также Поучение Каирсу — древнеегипетское литературное произведение жанра «поучения» (sb ³ jt) , созданное в эпоху Среднего царства (сер. XIX — сер. XVIII века до н. э.) при ранней XII династии . Одно из немногих древнеегипетских произведений, чьё авторство принято считать установленным — визирь Каирсу . Текст поднимает вопрос сплочённости и правильных отношений между различными слоями общества .

Источники

Первая часть текста обнаружена на заупокойной стеле казначея Сехетепибра (назван в честь Аменемхета I ) возле Абидоса . Стела датируется временем правления фараона Аменемхета III и сегодня выставлена в Египетском музее Каира (CG 20538) . Текст произведения начинается с середины стелы после перечисления многочисленных титулов казначея (строки 8-20 из 26) .

Произведение пользовалось в своё время популярностью, переписывалось. Сохранились 69 копий (3 папируса , деревянная дощечка, 65 остраконов ) эпохи Нового царства или позже , которые объединил и перевёл Жорж Позенер . Из восстановленных частей определилась вторая часть произведения, где говорится об отношении элитарного класса к рабочим.

Описание

«Поучение верноподданного» принято разделять на две части: восхваление власти фараона, призыв к уважению рабочих и труда.

Начинается обращением «к детям» с поучительной речью . Стиль текста со стелы Сехетепибра выдержан в форме официального гимна, превозносящего фараона, описывающего вселенскую борьбу Маат (порядка) и Исфет (хаоса). Фараон называется Ка , дающим жизнь, при этом, слова kA (Ка) и kA.w (питание) использованы для образности, игры слов . Речи восхваляют и превозносят правителя, который несёт большýю ответственность за государство, но также напоминают об этическом выборе общества . Эта часть оканчивается предупреждением:

Нет гробницы для бунтующего против Его Власти .

Вторая часть говорит о необходимости простых рабочих, труда, без которого не построить благосостояния:

Плуг не пашет сам по себе… У плохого пастуха — мало рогатого скота .

Оканчивается осуждением лени.

Содержание является оптимистичным, в противовес пессимистичным произведениям, например, « Пророчеству Неферти », где описывается период упадка, нестабильности и необходимости переустройства общества.

Автор

Имя автора оставалось неизвестным до открытия летом 2005 года граффити в гробнице № 13.1, принадлежащей номарху XI династии Ити-иби (-икер), в Асьюте с указанием имени мудреца Каирсу (kyjr-s(w)) . Имя Каирсу (Каирес) переводится « Сотворённый (фараоновым) Ка » и относится к периоду Древнего царства , однако нет свидетельств о существовании такого визиря . Его имя упомянуто среди других выдающихся мудрецов в папирусах Честера Битти (IV verso) . Вероятно, «Поучение верноподданного» было приписано авторству Каирсу для придания вековой значимости, как проделывалось с древнеегипетскими поучениями « Кагемни » и « Птаххотепа » .

См. также

• Поучение Мерикара
• Поучение Хети
• Повесть о красноречивом крестьянине
• Поучения Птаххотепа
• Наставление визиря
• Пророчество Неферти

Примечания

Литература

• Wilkinson, Toby. 3. The Loyalist Teaching // Writings from Ancient Egypt. — Penguin UK, 2016.
• The 'Loyalist' Teaching // The Tale of Sinuhe and Other Ancient Egyptian Poems, 1940—1640 BC. — Oxford University Press , 1998. — с. 235—245.
• Posener, Georges. L’Enseignement loyaliste: sagesse égyptienne du Moyen Empire ( фр. ). Geneva: Librairie Droz, 1976.
• Allen, James P. The Loyalist Instruction // Middle Egyptian Literature: Eight Literary Works of the Middle Kingdom — Cambridge University Press , 2014—458 с. — с. 155—160.

Ссылки