«Правда и Кривда» — древнеегипетская аллегорическая сказка периода XIX династии ( Новое царство ) , около 1292—1191 годы до н. э. .

Источник

Сохранилось частично в копии из Дейр эль-Медины на папируса Честера Битти II (экспонат EA10682 в Британском музее ) .

История записана в 11 строках recto и 4 строках verso. Начало отсутствует, в первых четырёх строках много пропусков , но общий сюжет возможен для реконструкции .

Переводами сказки занимались Алан Гардинер (1935) , И. Г. Лившиц , А. Теодоридес .

Сюжет

Правда несправедливо обвинён в краже своим младшим братом Кривдой и потому ослеплён богами в наказание. Кривда приказывает слугам бросить Правду львам на съедение. Но слуги сжалились и отпустили Правду, а Кривде сообщили, что исполнили наказ. Правду обнаруживают у подножья холма слуги знатной дамы, которая назначает его своим привратником. Очарованная красотой Правды, дама предлагает ему стать её мужем , но спустя время охладевает к нему и возвращает на позицию привратника .

Вскоре у жены Правды родился сын, который с возрастом проявил способность к наукам. Одноклассники мальчика дразнили его безотцовщиной, и мальчик спросил у матери про своего отца. Узнав, что им является слепой слуга у дверей, мальчик поинтересовался, кто с ним так поступил, чтобы отомстить обидчику. И рассказал Правда сыну всё, что с ним приключилось. Отправился тогда сын Правды искать Кривду, чтобы отомстить за отца. Мальчик попросил пастуха Кривды постеречь своего быка, пока он какое-то время будет в городе. В его отсутствие Кривда увидел быка и повелел заколоть его для него. Мальчик узнал об этом и вместе с Кривдой пошёл к судьям, которые когда-то судили спор обоих братьев. Он назвал себя сыном Правды, а Кривда ответил :

— Как жив бог Амон и как жив фараон , — да будет он здоров и благополучен, — если кто найдёт Правду живым, пусть ослепят меня на оба глаза и сделают привратником в доме Правды!

Мальчик привёл своего ослеплённого отца, и Кривда был наказан так, как он сам назначил себе в своей клятве. Так отомстил сын за оскорбление своего отца, а справедливость восторжествовала .

Произведение

Сказка возникла под влиянием мифов об Осирисе , Горе и Сете . Кривда причиняет страдания брату Правде, подобно тому как Сет убивает своего брата Осириса; сын Правды, как и Гор, сын Осириса, мстит за отца . Советский египтолог И. С. Кацнельсон считал, что сказка представлена в сжатой форме (значит, могла существовать развёрнутая версия) и занимает промежуточное положение между мифом и сказкой .

Гиперболические описания сначала Кривды, стремящегося оболгать брата, затем сына Правды определяют судьбоносность и неотвратимость справедливости для героев сказки . Литературный образ страдающего Правды тесно связан с религиозным образом земледельческого бога умирающей и воскресающей природы . Позднее мотив заимствован другими народами . Похожая хурритская сказка рассказывает о бессердечном богаче Аппу, которому бог солнца даёт двух сыновей — Благого и Злого .

См. также

• Миф о Горе
• Сказки принца Сетны (Сетна II)
• Повесть о двух братьях
• Правосудие в Древнем Египте
• Обличение поселянина

Примечания

Литература

• Мифы народов мира: энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев . — М. : Советская энциклопедия , 1987. — Т. 1. — С. 427.
• Толстогузов П. Н. Литературные интерпретации народной сказки о Правде и Кривде. — Интерпретация литературного и культурного текста: традиция и современность : межвузовский сборник научных статей. — , 2004. — С. 90. — 135 с.