Мырты́вы ( Мырты́пы ; курд. Mirtiban « цыгане » от араб. مطرب ‎ « музыкант-исполнитель » ) — эндогамная этногенетическая группа , а также традиционное низшее сословие в Курдистане , сформировавшееся в XVIII—XIX вв. преимущественно из ассимилированных цыган - суннитов . Родным языком является курманджи , — северный диалект курдского языка .

Этноним

Этноним « Mirtip » является оскорбительным экзонимом в курдском языке . Происходит от араб. مطرب ‎ ( лат. : « mutrib» ) « музыкант-исполнитель ». В некоторых районах, как, например, в Джизре , это название употребляется только для обозначения музыкантов составляющих лишь отдельную касту среди цыган , а не народа в целом.

Слово Mert'eb встречается также в западноармянских диалектах ( Муша , Вана и т.д.) и, кроме значения « Цыган », как и в курманджи , означает также « бесстыжий », « грязный », « неряшливый » .

История

Происходят в основном из одной ветвей цыган , которая, оторвавшись от основной массы своих соплеменников, осталась в районе совместного проживания курдов и армян . Приняв ислам суннитского толка , начался процесс курдизации переходом на курдский язык , завершившийся в XVIII—XIX вв.

Упоминаются в источниках Эриванского ханства , где они зимовали в селе Ходжа Парах на Араратской долине . В 1827 году они насчитывали 100 семейств . Члены племени были кузнецами, ветеринарами, артистами, чародеями, акробатами, аптекарями и жестянщиками. Они сезонно путешествовали вместе с кочевниками, выполняя уникальную функцию торговли и предоставления всех мелких услуг.

В 1937 году они, вместе с другими курдами, живущими в приграничной с Турцией районах, были депортированы на юг Кыргызстана . С 1990-х гг., как результат череды внутрисоветских миграций в период распада СССР , многие переселились с юга Кыргызстана в Россию , осев в Воронежской области , где в некоторых деревнях составляют уже большинство населения .

Некоторая часть из племени, в 1940—1950 гг. поселилась из Ирана в Азербайджан в Евлахском районе . Они ныне компактно проживают с численностью в около 2,5 тысяч человек. Сами представляются иранскими курдами , но местные азербайджанцы называют их цыганами , а область расселения племени называется « цыганским кварталом » .

Этничность

Несмотря на то, что мыртывы, как известно, твердо идентифицируют себя курдами и говорят по- курдски , другими курдами за своих зачастую не признаются. Так, верхняя часть города Ардануч в провинции Артвин в Турции населена бошами , которых, живущие с ними цыгане обозначают курдами , но сами курды называют их Mirtiv (т.е. « цыганами »), а тюркские группы — Karaçadırlı (« чернопалаточниками »), считая их цыганами .

Особенности

Исконные цыганские слова в своей лексике не сохранили, а от курдов отличаются только особенностью быта и антропологией . Препятствия для восхождения по лестнице в социальной иерархии курдского общества для мыртывов исторически были и остаются непреодолимыми, поскольку они даже антропологически (более смуглая кожа и др.) отличаются от курдов и соседних народов. На свадьбах традиционно исполняли песни с целью получения денег. Также, в отличие от арменизированных боша , которые вступали в брак с армянами , мыртывы, как правило, исторически не вступали в брак с соседними курдскими племенами. Отчасти из-за того, что в курдской социальной структуре они позиционируются как низшие. Они обладают низким социальным статусом и поэтому являются изолированными. Даже в те редкие случаи, когда происходило смешение между мыртывами и курдами, потомки таких браков входили в общину мыртывов и уже не считались курдами .

Они никогда не были замечены в криминальном бизнесе, не носят никаких украшений, мужчины часто курят табак, женщины и дети табак не курят — нюхают.

Живут преимущественно в сельской местности , обладая крайне низкой грамотностью. Кроме этого, не имеют родоплеменного деления.

Примечания

Литература

• Bournoutian, George A. . — Mazda Publishers, 1992. — ISBN 978-0939214181 .