Нсо ( англ. Nso / Nso' , фр. Nso ) — этническая группа в Камеруне ^:125 .

Описание

Нсо занимают северо-восточный угол Северо-Западного региона страны ^:125 — так называемый Нсоленд ( англ. Nsoland ). Также нсо живут в центре региона городе Баменда ^:135 , в столице страны Яунде и в других крупных городах Камеруна. Национальная перепись 1987 года зафиксировала 217 тысяч нсо (включая родственных и ) ^:125 .

Столицей нсо является город Кумбо (Кимбо) , в котором по данным переписи 2005 года жило более 80 тысяч человек. В Кумбо расположены дворец фона («короля», «вождя») нсо и ложи тайных мужских обществ. Город является торговым и религиозным центром региона ^:125 .

Родной язык народа — («язык нсо»), или просто нсо , относящийся к южнобантоидных языков . Центральный диалект языка используется в местных начальных школах, что положительно влияет на единение нсо ^:125 . Также широко используются , государственные английский и французский языки .

История

В XIX веке фонство (« королевство , вождество ») Нсо считалось значимой местной военной силой. Оно успешно противостояло налётам кочевников с севера и разбило войска большего и более централизованного королевства Бамум .

Фонство Нсо было колонизировано Германской империей в 1906 году после трёх месяцев войны между нсо и немцами ^:125 . В результате Первой мировой войны страна нсо отошла к Великобритании . С 1961 года это часть независимого Камеруна, « традиционное государство ».

Традиционный быт

Традиционно нсо живут в компаундах под началом главы патриархального рода. Размеры и численность населения этих жилых комплексов могут варьировать ^:135 .

Религия

Традиционная религия нсо, как и у других народов, не имевших письменности, не имела формализированных утверждений и общедоступных мест поклонения. В её основе вера в невидимых сущностей, прежде всего в первопричину всего — Nyuy («Бог»). Это нечто высшее, бесформенное, безличное, бесполое, всегда присущее миру, делимое в своих проявлениях во всём живом и в неживой природе и проявляющее себя в неожиданных событиях и необычных местах ^:126 .

Также нсо верят в anyuy — божеств — и обожествляемых предков . Соответственно существуют отдельные ритуалы поклонения Nyuy — cu — и предкам — ntaŋri . Главное, общенациональное cu во главе с фоном проходит в середине марта, когда начинаются первые дожди . Также каждый род проводит свои cu ^:126 . О предках вспоминают под час похорон и во время неблагоприятных событий ^:129—131 . Мощными сверхъестественными силами наделяется и земля — nsay , определяющая справедливость и дарующая продукты ^:133—134 .

Также распространено представление, что некоторые люди способны влиять на реальность посредством слов ( sǝm ). При этом фоны и некоторые другие люди якобы обладают благодетельной sǝm , например силами целительства, а ведьмы , вера в которых и по сей день широко распространена, — зловредной. Считается, что от колдовства могут уберечь силы защитной магии ( shiv ) ^:131—133 . Широко развита мистифицированная народная медицина ^:133 .

Первые христианские миссионеры прибыли в страну нсо в 1912 году ^:125 . Ныне наиболее популярной христианской деноминацией является католичество , также много пресвитерианцев и баптистов . Присутствуют свидетели Иеговы , бахаи и сунниты ^:134 . Ощущается взаимное проникновение местных верований и мировых религий ^:137—139 .

Примечания

Литература

• Banadzem J. L. // : [ англ. ] / Ed. by I. Fowler, D. Zeitlyn. — Berghahn Books, 1996. — P. 125—140. — 250 p. — (Cameroon Studies, T. 2). — ISBN 1782388788 , ISBN 9781782388784 .
• Fanso V. G., Chem-Langhee B. Nso' Military Organisation and Warfare in the Nineteenth and Twentieth Centuries // African Crossroads: Intersections between History and Anthropology in Cameroon : [ англ. ] / Ed. by I. Fowler, D. Zeitlyn. — Berghahn Books, 1996. — P. 101—114. — 250 p. — (Cameroon Studies, T. 2). — ISBN 1782388788 , ISBN 9781782388784 .