Палемо́новичи или Палемо́ны — условное название мифического княжеского рода в Великом княжестве Литовском , считавшегося потомками князя Палемона . Легенда о Палемоновичах имеет позднее происхождение (датируется XVI веком) и не находит какого-либо подтверждения в надёжных источниках.

История

О ранних литовских князьях известно очень мало, поскольку начальный период истории Литовского государства слабо освещён достоверными документами, и в основном известен по легендам. В некоторых исторических документах встречаются имена различных литовских князей, живших в X—XII веках. В ряде источников сохранилась легенда о князе Палемоне, в которой рассказывалось о происхождении литовцев, а также о происхождении некоторых родов. В данной легенде упоминаются князья, бывшие потомками Палемона, которых условно объединяют в династию Палемоновичей. Однако сведения об этих князьях часто грешат хронологическими несообразностями и в современной историографии их существование подвергается сомнению.

Возникновение легенды о происхождении литовцев

Ещё Ян Длугош (1415—1480) писал, что у литовцев римские корни, но не углублялся в детали. Вождём переселенцев он называет князя Вилли, по имени которого, по его мнению, был назван город Вильна . Длугош относит переселение ко временам Юлия Цезаря , считая, что предки литовцев спасались от гражданских войн. Версию Длугоша пересказывает и Матвей Меховский , допуская лишь незначительные отклонения. Однако уже Мартин Бельский усомнился в достоверности данной легенды. Он, опираясь на работы Птолемея предположил, что предки литовцев переселились из мест, где раньше обитали герулы и аланы , живя рядом с германцами и греками .

Легенда о Палемоне и основании Литвы выходцами из Рима впервые упоминается во второй редакции белорусско-литовских летописей , созданной в 1520-х или 1530-х годах .

В настоящее время существует 6 летописных списков, содержащих легенду: Археологического общества , Красинского , Рачинского , Ольшевская , Румянцевская , Евреиновская летописи . Кроме того, легенда присутствует и третьей редакции белорусско-литовских летописей — « Хронике Быховца » . Также легенда присутствует у Мацея Стрыйковского , который активно использовал не дошедшие до нас белорусско-литовские летописи.

Легенда о Палемоне

По легенде основателем рода был некий римлянин Палемон, родственник императора Нерона , который, спасаясь от жестокости императора с пятьюстами знатными семействами приплыл к устью Немана , а по Неману добрался до рек Дубисы и Юры . Здесь они поселились, назвав эту землю Жемайтией (низкой землей). Данную легенду немного развил Стрыйковский, который передвинул переселение на 401 год и объяснил его тем, что предки литовцев спасались от зверств Аттилы . Принято считать, что данная легенда была придумана в XV или в XVI веке с целью доказать происхождение высшей литовской знати от римлян и литовской государственности от римской .

Авторы легенды довольно плохо знали географию Литвы и Белоруссии, поэтому в ней встречается множество географических ошибок и несообразностей. Кроме того, существовали многочисленные хронологические проблемы, а также несоответствие с некоторыми другими источниками. Поскольку большая часть текста касается окрестностей города Новогрудок , легенда, скорее всего, возникла именно в этом городе .

Легенда о Палемоне довольно широко рассматривалась в историографии. До публикации «Хроники Быховца» многие были уверены в том, что легенда сочинена Стрыйковским, хотя В. Н. Татищев обращал внимание на то, что некоторые элементы легенды имеются у ряда более ранних историков . В историчности легенды сомневались уже в XVIII веке . А Н. М. Карамзин писал, что известия о происхождении литовцев «баснословны и явно основаны на догадках» .

После обнаружения «Хроники Быховца», её исследовал Теодор Нарбут . Он был уверен в достоверности сказания, однако он отверг версию о римском происхождении литовцев, считая их потомками герулов. Однако позже И. Ярошевич, который издал сводную работу по истории Литвы, хотя и принимал многие положения Нарбута, назвал легенду о переселении литовцев из Италии «сущей басней» .

В советской историографии «Хронику Быховца» стали исследовать после публикации на русском языке в 1966 году. По мнению одного из исследователей, Б. Н. Флори , легенда о происхождении литовцев была создана по инициативе Гаштольдов . По мнению другого исследователя, А. А. Чемерицкого, данная легенда была создана с целью доказать превосходство Литвы над Русью . Однако с этим тезисом не согласен Н. Н. Улащик, считая, что этот тезис опровергается выдвижением на первый план , то есть Руси.

Князья Палемоновичи

Палемон согласно легенде был родоначальником династии литовских князей. У него указано три сына: Борк, Кунос и Спера. Стрыйковский также называет сыном Палемона Доспронгуса, называя его князем девялтовским. Борк по легенде основал город , Кунос — город Кунас ( Каунас ?). Спера же поселился за пределами Жемайтии на территории будущей Литвы. Из них потомство оставил только Кунос, у которого указывается двое сыновей: , основавший Литовско-Завилейское княжество, и Гимбут , княживший в Жемайтии. Кернус оставил после себя дочь Пояту, которую выдал за князя Живибунда II , унаследовавшего Литовско-Завилейское княжество. Гимбуту же наследовал сын Монтивил .

Начиная с сыновей Монтивила летописи разнятся в известиях. Согласно Евреиновской летописи Монтивилу в Жемайтии наследовал Немонос. Другой сын, Скирмонт (Скилмонт) был отправлен отцом за пределы Жемайтии. Перейдя реки Вилию и Неман, он основал город Новогрудок, ставший центром . Однако в некоторых других летописях существует путаница с сыновьями Монтивила. В Летописи Красинского указано, что сыновьями Монтивила были Немонос и Скирмонт или Викинт (Выкынт) и Ердивил (Эрдивил). В Ольшевской летописи указаны Эрдивил и Кримунт (Скирмунт), но позже вместо Скирмунта появляется Выкынт. В Хронике Быховца упоминаются только Эрдивил и Выкынт. Стрыйковский же указывает, что у Монтивила было три сына — Эрдивил, Неман, и Выкынт. Он также указывает, что Выкынт и Неман ходили походом на Полоцк , во время которого Неман был убит. В Хронике Литовской и Жомойтской Эрдивил называется Радивил. Виюк-Коялович указывает, что Выкынт правил в Жемайтии, Эрдивил в Новогрудке, где правил Неман он не указывает. Кроме того он указывает, что Выкынт и Неман потомства не оставили .

Одна из ветвей, потомки князя Гинвила , по литовским источникам укрепилась в Полоцком княжестве , однако данные сведения противоречат куда более достоверным данным русских летописей. Старшая же ветвь утвердилась в Новогрудке .

Более менее достоверные сведения о литовских князьях появляются в XIII веке . Некоторые из них упоминаются в договоре 1219 года между литовскими и галицкими князьями. Один из упоминаемых там князей, Миндовг (ум. 1263), стал основателем Великого княжества Литовского.

Генеалогия

Генеалогия рода реконструировалась на основании литовских летописей и грешит неточностями и хронологическими несообразностями. Существование подавляющего большинства князей документально не подтверждается.

См. также

• Довспрунги
• Гедиминовичи
• Живибунд

Примечания

Литература

• Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия: в 2 т. / Автор-составитель В. В. Богуславский . — Москва: Олма-пресс, 2001. — Т. . — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 5-224-02249-5 .
• Улащик Н. Н. Введение в изучение белорусско-литовского летописания / Ответственный редактор доктор исторических наук В. И. Буганов. — М. : Наука, 1985. — 262 с. — 1950 экз.
• // / Автор-составитель: Шафров Г. М. — Издание седьмое исправленное и дополненное (541 таблица). — Москва — Екатеринбург — Ташкент, 2014.
• Нарбут А.Н. Генеалогия Белоруссии. Выпуск 1. — М. , 1994.