Раса ( санскр. रस , букв. «вкус») — категория индийской эстетики , чувственное и эмоциональное переживание, которое способен испытать искушенный в поэзии , музыке , театре и прочих искусствах человек. Расу нельзя создать, её можно лишь вызвать, верно сочетая разнообразные бхавы .

История термина

Слово «раса» появляется в древней ведийской литературе . В « Ригведе » этим словом определялась жидкость, экстракт и аромат. В « Атхарваведе » раса во многих контекстах означает «вкус», а также «сок плода». Согласно профессору драмы Даниелу Мейер-Динкграфу, раса в « Упанишадах » относится к «сущности, самосветящемуся сознанию, квинтэссенции», но также и «вкусу» в некоторых контекстах.

Раса в «Натья Шастре»

см. Раса (индуизм)

Впервые расы упоминаются в шестой главе древнего санскритского текста «Натья Шастры » ( санскр. नाट्यशास्त्र ), авторство которого приписывается Бхарате ( санскр. भारतमुनि ). Согласно теории расы «Натья Шастры», развлечение — это желаемый эффект исполнительского искусства, но не главная цель. Основная цель — переносить человека в другую параллельную реальность, полную удивления и блаженства, где он переживает сущность своего собственного сознания и размышляет о духовно-нравственных вопросах. В « Натья Шастре » упоминаются шесть рас в одном разделе, но в специальном разделе рассказывается о восьми первичных расах :

• наслаждени ( санскр. शृंगार , śṛṇgāra)
• смех ( санскр. हास्य , hāsya)
• горе, жалость ( санскр. करुण , karuṇa)
• гнев ( санскр. रोद्र , raudra)
• героизм ( санскр. वीर , vīra)
• страх ( санскр. भयानक , bhayānaka)
• отвращение ( санскр. वीभत्स , vībhatsa)
• удивление ( санскр. अद्भुत , adbhuta)

Уоллес Дас переводит раса как «удовольствие от элементарных человеческих эмоций, таких как любовь, жалость, страх, героизм или тайна, которые составляют доминирующую ноту драматической пьесы, эта доминирующая эмоция , которую испытывает аудитория, имеет иное качество, чем то, которое пробуждается в реальной жизни: раса, можно сказать, является изначальной эмоцией, преображенной эстетическим наслаждением» .

Раса в философии Абхинавагупты

Наиболее полно раскрыл концепцию философ и адепт кашмирского шиваизма Абхинавагупта в драматургии, песнях и других исполнительских искусствах. Абхинавагупта написал комментарий на «Натья шастру» и предложил собственное толкование, во многом подменившее изначальную концепцию трактата. Абхинавагупта добавил к восьми первичным расам ещё одну — расу спокойствия (shantam).

Примечания

Литература

• Daniel Meyer-Dinkgräfe. Approaches to Acting: Past and Present. — A&C Black, 2005-03-01. — 234 с. — ISBN 978-1-4411-0381-9 .
• Wallace Dace «The Concept of „Rasa“ in Sanskrit Dramatic Theory». // Educational Theatre Journal.. — С. pp. 249—250..