Сьядвада ( дев. स्यादवाद , буквально «возможное утверждение») — доктрина , определяющая форму постулата в философии джайнизма . По этой доктрине исходные положения логического рассуждения должны задаваться в одной из семи форм ( сабтабгангиная ). Основной особенностью этих форм является ограничение универсальности, релятивизм. Каждое логическое рассуждение и его вывод в джайнизме считается частичной истиной, справедливой только в определённом аспекте, в рамках исходных постулатов.

Семь форм постулата :

1. Сьяд-асти — в определённом смысле есть.
2. Сьяд-насти — в определённом смысле не есть.
3. Сьяд-авактавья —  в определённом смысле не поддаётся описанию.
4. Сьяд-асти-насти — в определённом смысле есть и не есть.
5. Сьяд-асти-авактавья — в определённом смысле есть и не поддаётся описанию.
6. Сьяд-насти-авактавья — в определённом смысле не есть и не поддаётся описанию.
7. Сьяд-асти-насти-авактавья —в определённом смысле есть, не есть и не поддаётся описанию.

Логические суждения джайнизма ограничены выходными постулатами. Истина для джайна всегда многогранна, и человек может изучать только часть этих многогранных аспектов. Абсолютная истина для обычного человека недостижима. Однако джайнизм верит в возможность существования абсолютного знания ( кевала джняна ), которое доступно только просветлённым ( кевали ).

Принципы сьядвады и анекантавады ( плюрализм ) составляют то, что джайны называют ненасилием ( ахимса ) в мыслях.

Примечания

Ссылки

• (рус.) . Дата обращения: 17 декабря 2010. 27 мая 2012 года.
• Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта. (рус.) . Дата обращения: 17 декабря 2010. Архивировано из 8 декабря 2012 года.
• (рус.) . Дата обращения: 17 декабря 2010.