Санте Грачотти ( итал. Sante Graciotti ; род. 1 декабря 1923 года , Озимо , Италия - 17.10.2021) — итальянский лингвист - славист , историк славянской литературы. Иностранный член НАНУ ( 1991 / 1992 ), АН Польши и Хорватии. Член Национальной академии дей Линчей ( Рим ). Почетный доктор ряда университетов Польши . Почетный президент Общества А. Мицкевича и Итальянской ассоциации украинских студий. Золотая медаль АН Чешской Республики, премия им. В. Ягича Филологической ассоциации Хорватии и Хорватского славистического комитета. Почетный доктор и Национального университета «Киево-Могилянская академия» (с 2008). Награждён Георгиевской медалью «Честь. Слава. Труд» IV степени.

Биография

Учился в Миланском католическом университете Святого Сердца при миланском Государственном архиве (1948—1953). Специализировался по современной филологии в Римском университете «Ла Сапьенца» . Профессор , заведующий кафедрой славянской филологии Миланского католического университета (1965—1972; основал в нем одну из лучших славистических библиотек Италии ) и Римском университете «Ла Сапьенца» (1972—1996).

Под руководством Грачотти департамент славянских студий в Римском университете стал единственным в Италии и Европе центром славистики, где представлены все славянские языки. Сотрудничал с Фондом Дж. Чини ( Венеция ), в структуре которой был директором Института «Венеция и Восток», ответственным за связи со странами Центрально-Восточной Европы (1963—2002). Один из основателей Итальянской ассоциации славистов (1969—1979 — её президент), вице-президент Международной ассоциации изучения и распространения славянских культур при ЮНЕСКО (1978; президент ее Национального итальянского комитета) и Международного комитета славистов ( 1979 ).

С 1970 — главный редактор журнала «Ricerche Slavistiche» ( Рим ), член редколлегии ряда славистических журналов.

Своей научной и организационной деятельностью Грачотти сделал большой вклад в формирование славистических студий в Италии и Западной Европе в целом. Способствовал интенсивному сотрудничеству и диалогу стран Восточной Европы с Западной. Организатор научных встреч и симпозиумов, результатом которых стали многочисленные издания под редакцией Грачотти при Фонде Дж. Чини.

При кафедре славянской филологии 1977 ввел лекции по украинскому языку , которые начали процесс создания кафедры украинистики ( 2000 ). Способствовал организации сотрудничества с НАНУ , в частности проведению итальянско-украинских симпозиумов ( Киев , 1994 ; Венеция , 1999 ).

Научные исследования

Грачотти изучал польскую литературу Ренессанса , а также хорватскую, польскую, русскую, чешскую литературы средневековья; в своих студиях ученый охватил все славянские, угорские и румынские литературы. Опираясь на компаративистские исследования, выдвинул концепцию непрерывного культурного взаимосвязи Западной и Восточной Европы , культуры славянства как органической части духовного наследия европейской цивилизации, с особым акцентом на роли религиозных факторов в процессе культурного взаимодействия.

Исследования Грачотти отмечаются масштабным рассмотрением явлений, пунктуальной контекстуализацией и междисциплинарным подходом. Грачотти — один из представителей европейской школы филологии (комплексное изучение языков, литератур, текстов, истории и истории идей народов Европы в компаративистском — межславянском и межевропейском ключе).

На социокультурных и этических проблемах Голода сосредоточен доклад Грачотти на симпозиуме «Смерть земли. Большой Голод в Украине 1932-33 гг.» в Институте исследований общественной и религиозной истории. Виченца: «Аспект геноцида путем голода: духовный геноцид» («Un aspetto del genocidio per fame: il genocidio spirituale» // «La morte della terra. La grande „carestia“ in Ucraina nel 1932-33. Istituto per le Ricerche di Storia Sociale e Religiosa», Roma, 2004).

Важной вехой в развитии украинистики в Италии стал организованный Грачотти симпозиум «Религиозная история Украины», результатом которого стало первое в Европе панорамное исследование истории украинских церквей и сегодняшней ситуации в Украине в сфере религии (доклад «От антилатинизма к полемике против Унии: константы и метаморфозы»: «Dall’antilatinismo alla polemica contro l’unione. Costanti e metamorfosi» // «Storia religiosa dell’Ucraina», Milano, 2007).

Работы

• L’elemento nazionale popolare e nelle letterature dell’Est europeo tra Illuminismo e Romanticismo: proposta di sintesi // Popolo, nazione e storia nella cultura italiana e ungherese dal 1789 al 1850. Firenze, 1985;
• L’"homo Adriaticus" di ieri e quello di domani // Homo Adriaticus. Identità culturale e autocoscienza attraverso i secoli. Reggio nell’ Emilia, 1998;
• Tibor Klaniczay. In почтения // Italia e Ungheria dagli anni Trenta agli anni Ottanta. Budapest, 1998;
• Le due Slavie: problemi di terminologia e problemi di idee // Ricerche Slavistiche. 1998-99. Т. 45-46;
• Tradizione testuale e tradizione letteraria nell’Antilogion Guarini et Poggii di Augustinus Moravus // Italia e Boemia nella карнизу del Rinascimento europeo (a cura di S. Graciotti). Firenze, 1999;
• Kasicev «Skracenii zivot sv. Ignacija iz Loiole» i njegov talijanski izvornik // Drugi Hrvatski Slavisticki Kongres. Zbornik radova. 1. Zagreb, 2001;
• Venezia nell’utopia mitico-religiosa tra Cinque — e Seicento: nei dintorni di Jacopo Brocardo // Mito e antimito di Venezia nel bacino adriatico (secoli XV—XIX) (a cura di S. Graciotti). Roma, 2001;
• Lidzbark Krasickiego: od miejsca fizycznego do przestrzeni poetyckości // Ignacy Krasicki: nowe spojrzenia. Warszawa, 2001;
• Per non morire: Stanislao Augusto e l’italia // Polonia 1795 / Venezia 1797: morte ed eredità di due repubbliche. Warszawa, 2002;
• Venezia città ideale e le città ideali del Comenio // Barocco in Italia, Barocco in Boemia: uomini, idee, forme d’arte a confronto. Roma, 2003;
• Un petrarchista dalmata quasi sconosciuto di fine Quattrocento: Paolo Paladini di Lesina // Atti e memorie della Società Dalmata di Storia Patria. Roma, 2004. Vol. 26, № 6 (соавт.);
• L’est-Europa nella storia culturale dell’Europa // Ricerche di Storia Sociale e Religiosa. 2004. № 66;
• La religione abusata nella storia dell’Europa bipartita // Il «fattore religioso» nell’Europa centro-orientale. Dimensione storica e aspetti sociali. Istituto per gli Incontri Culturali Mitteleuropei. Gorizia, 2005;
• Il petrarchista dalmata Paolo Paladini e il suo canzoniere (1496) // Società Dalmata di Storia Patria. Roma, 2005;
• Jedan gotovo nepoznat dalmatinski petrarkist: Paolo Paladini // Petrarca i petrarkizam u hrvatskoj knjizevnosti. Split, 2006;
• Slavia Orientale e Slavia Occidentale. Contenziosi ideologici e cultura letteraria // Lo spazio letterario del Medioevo, 3. Le culture circostanti. Roma, 2006. Vol. 3;
• Le doppie traduzioni nel Messale croato-raguseo Nrofiti 55 della Biblioteca Apostolica Vaticana // Slovo. 2006-07. № 56-57;
• Divagazioni (ma non troppo divaganti) sul rapporto Polonia—Europa // Pl. it, rassegna italiana di argomenti polacchi. Roma, 2007. № 1;
• Una antica fraternità di pensieri e affetti // Rzeczy minionych pamięć. Studia dedykowane Profesorowi Tadeuszowi Ulewiczowi w 90. rocznicę urodzin. Kraków, 2007;
• Chiese ortodosse e Chiesa cattolica nel Balcano slavo sottomesso all’Islam ottomano // Europa Orientalis. 2007. № 26;
• L’umanesimo nell’Europa Orientale // Studi Francesi. Torino, 2007. Т. 153.

Примечания

Литература

• « Варварцев Н. М. » // Энциклопедия истории Украины : в 10 т. / редкол.: В. А. Смолий (председатель) и др. ; Институт истории Украины НАН Украины. — К. : Наук. мысль, 2004. — Т. 2 : Г — Д. — С. 187. — ISBN 966-00-0405-2 .
• «А. Есть.-Я. Пахлевская» // Энциклопедия современной Украины . — Т. 7. — Киев, 2007., стр. 81-82

Ссылки