Монастырь Ново-Хопово ( серб. Манастир Ново Хопово , также просто Монастырь Хопово ) — женский монастырь Сремской епархии Сербской православной церкви , один из Фрушскогорских монастырей . Расположен на южном склоне Фрушской горы , близ Ирига . Посвящён святителю Николаю .

История

Монастырь был основан во второй половине XV века или в начале XVI века как мужской монастырь. Неизвестно, кто был его основателем. Возможно, это был Стефан Бранкович (ум. 1476). Другая версия основана на житии святой Ангелины , которая называла основателем монастыря Георгия Бранковича, а возникновение монастыря относила к 1496—1502 годам. Вторая точка зрения преобладает в литературе . Из записи в Хоповской Минеи следует, что монастырь существовал уже в 1541 году и имел тогда церковь с алтарным помещением, богато декорированным фресками . Ещё одно упоминание о Хопове относится к описанию перенесения мощей святого Феодора Тирона в 1555 году .

В 1576 году на территории монастыря была основана новая церковь во имя святителя Николая, которая заменила предыдущую. При её строительстве работали Лацко и Марк Йовшичи. Известно, что спустя два года в монастыре действовала школа .

В 1608 году была окончена работа над фресками в хоре и нефе монастырской церкви; их авторы неизвестны, предположительно, это были афонские монахи. Все композиции фресок заимствованы из монастырей Афона , например, сцена избиения младенцев является точной копией фрески из кафоликона Великой Лавры .

Монахи из монастыря Хопово неоднократно ездили в Россию , чтобы молить русских царей о финансовой помощи. В 1641 году они получили грамоту, разрешающую приезд после материальной поддержки каждые 7-8 лет. Из документа следует, что в монастыре было тогда около 60 монахов .

В середине XVII века был создан другой ансамбль фресок — в притворе храма. Его авторы остаются неизвестными (хотя заметны сходства между фресками в Хопове и украшением в Черногории ). Художественный уровень картины оценивается ещё выше, чем в нефе и алтаре. Учёные полагают, что первоначально композиции были золотистого цвета, но этот элемент декора со временем утрачен или был украден .

Братия понесла серьёзные потери в войнах с Османской империей в 1684 и 1688 годах, в результате чего монахи вместе с мощами святого Феодора Тирона бежали сначала в Шабац , а оттуда — в . Община насчитывала тогда более 100 человек. Через год после вынужденного бегства монахи приступили к частичному восстановлению монастыря, а в 1693—1695 годах — к его полной реставрации.

Монастырь располагал значительным количеством земли и четырьмя мельницами, благодаря чему в XVIII веке монахи смогли приступить к расширению монастырского комплекса, строительству новой трапезной , дома для паломников и дополнительного крыла для монахов. В описи 1771 года монастырь бык окружён четырёхугольной стеной, образованной четырьмя жилыми строениями, занимаемыми братией монастыря. В XVIII веке была возведена монастырская колокольня с часовней , в которой работал учитель Венцль Новак из Петроварадина , а затем Фацель Николаус.

Иконостас в главной монастырской церкви создан в 1754—1770 годах. Это конструкция, выполненная в стиле барокко по проекту Павла и Антона Разнеров с иконами Теодора Крачуна. Большинство оригинальных изображений, находившихся в иконостасе, не пережило Второй мировой войны — из 61 иконы осталось 19.

Монастырь был, вероятно, покинут во время Первой мировой войны .

В 1920 году в монастырь Хопово из Бессарабии по приглашению патриарха Сербского Димитрия переехали монахини Леснинского монастыря во главе с игумениями Екатериной (Ефимовской) и , возродив женское монашество в Сербии, традиции которого были утрачены за время турецкого владычества .

В Хопове сёстры постарались сохранить свои традиции, что удалось только отчасти. Возобновить экономический размах Лесны в новых условиях не удалось, несмотря на все старания матушек Екатерины и Нины. Экономические трудности сёстрам помогали преодолевать русские и сербские покровители. Главным покровителем монастыря с сербской стороны был король Александр I , посетивший монастырь в 1923 году .

В Сербии леснянки не могли поддерживать свои традиции широкой благотворительности, не могли оказывать материальную и медицинскую помощь, но смогли сделать свой монастырь центром духовной и культурной жизни русской эмиграции. В Хопове сёстры сохранили традицию призрения и православного воспитания сирот, введённую игуменией Екатериной в первые дни существования обители в 1884 году. Именно на чужбине эта традиция стала особенно важной — в Хоповском приюте жили русские дети, потерявшие родителей или брошенные на произвол судьбы. За 20 лет существования в приюте были воспитаны более 500 детей .

В сентябре 1925 года в Хопове проходил Третий съезд Русского христианского студенческого движения , и в монастыре собрались около ста его участников из разных стран Европы .

В этом древнем монастыре нашли упокоение многие русские монахини, сёстры Леснинского монастыря, в том числе игумения Екатерина, а также русские беженцы, в числе которых были и русские воины .

Во время Второй мировой войны была взорвана колокольня и некоторые монастырские помещения, уничтожен иконостас , а также большинство фресок.

В 1984 году архимандрит из монастыря Гргетег , давний почитатель игумении Екатерины, добился разрешения восстановить надгробие на её могиле, но Хоповский монастырь со времени поджога был в запустении, и могилу матушки пришлось долго искать. В поисках помогала настоятельница Хоповского монастыря игумения Мария, которая в 1923—1925 годах была здесь послушницей , и местные жители, знавшие монастырь до разорения. Могилу нашли. В 1985 году архиепископ Женевский и Западно-Европейский Антоний (Бартошевич) посетил Хопово, где он часто бывал в детстве и где похоронены его мать и сестра, и за свой счёт установил мраморное надгробие над могилой игумении Екатерины .

Примечания

Литература

• Маевский Вл . Лесна, Хопово-Фурке (Подвижницы любви). — Сан-Пауло: Тип. Бразильской Православной Епархии, 1962. — 79 с.
• [Маевский Вл.] . — Мадрид, 1973. — 193 с.
• Кулић Б., Срећков Н. Манастири Фрушке горе (серб.) . — Нови Сад: Покрајински завод за заштиту споменика културе / Prometej, 1994. — 192 с.
• Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (20‒40-е гг. XX века). — М. : Издательство ПСТБИ, 2000. — 287 с.
• , // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2016. — № 2 (14) . — С. 141—220 .
• Маркович Д. С. Леснинские сестры и их духовная работа в Сербии в начале XX века // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. 2018. — Т. 4. — № 2. — С. 4-17.