Фэндом аниме и манги — современная субкультура , состоящая из поклонников аниме и манги , японской мультипликации и японских комиксов соответственно.

История появления и развитие

Индустрия аниме и манги начала развиваться с 1950—1960 гг. и стала стремительно популярной как в Японии , так и за рубежом, и в это же время начала формироваться субкультура фанатов аниме и манги .

С дальнейшим ростом популярности аниме и манги наряду с ними появилась сопутствующая им продукция, включающая в себя статуэтки персонажей аниме и манги, т. н. «гараж-киты» (комплекты деталей из поливинилхлорида , которые необходимо собрать в фигурку и самостоятельно окрасить), а также различную печатную продукцию: книги и артбуки с изображениями персонажей, техническими описаниями произведений манги и аниме и т. д. В 1970—1980 гг. у фанатов аниме и манги появилась потребность не только в сопутствующей продукции, но и в создании вокруг себя особого пространства, посвящённого их увлечениям:

Общие характеристики и особенности

Фэндом аниме и манги можно сравнить с любым другим фэндомом ( книг , фильмов или сериалов), однако у него есть ряд особенностей.

Во-первых, в фэндоме аниме и манги можно выделить следующие группы фанатов:

• «пассивные анимешники», или обычные любители аниме, которые не участвуют дополнительно в обсуждениях на специальных сайтах и чатах и не посещают специальные мероприятия, посвященные аниме;
• косплееры , люди, которые увлечены одним или несколькими персонажами аниме или манги и отождествляют себя с ними, носят похожую одежду, используют жаргон персонажей, организуют ролевые игры и т. д.;
• камеко — поклонники аниме и манги, увлекающиеся косплеем и фотографирующие косплееров;
• мангаки — фанаты манги, которые увлекаются прорисовкой комиксов;
• отаку — этот термин в японском языке обозначает страстного фаната чего-либо (фильма, манги, видеоигры и т. д.), однако в первую очередь он ассоциируется с маниакальными фанатами аниме и манги (аниме-отаку и манга-отаку). Отаку максимально вовлечены в жизнь фэндома, создают сайты, посвящённые определённым жанрам или произведениям аниме и манги, организуют фестивали и конвенции . В России же термин «отаку» не прижился, и вместо него используется аналогичный по значению местный термин «анимешник».

Во-вторых, уникальным аспектом японского фэндома манги являются додзинси — комиксы, создаваемые фанатами с использованием персонажей из манги или аниме. Фактически многие художники манги начали работать в кругу додзинси .

Косплей является особенностью фэндомов в целом, но зародился среди фанатов аниме и манги, и именно поэтому основным прототипом косплея обычно являются персонажи японской анимации и комиксов .

Также, так как подавляющая часть аниме и манги выпускается на японском языке , поклонники через произведения или посредством участия в мероприятиях и обсуждениях знакомятся с особенностями японской культуры и языка. В среде фанатов аниме и манги используется определенный жаргон, основанный на японском . Помимо этого, большая часть людей, изучающих японский, называют свой интерес к аниме основной мотивацией к изучению языка .

Место в массовой культуре

Многие произведения аниме и манги обретают известность по всему миру благодаря активной деятельности и интересу к ним со стороны фэндома. Иногда они даже способны повлиять на события и явления, не связанные с фэндомом; так, на Зимних Олимпийских играх 2018 года фигуристы из Японии исполнили номер, вдохновлённый одним из популярнейших аниме 2016 года Yuri on Ice .

Также члены фэндома вносят большой вклад в современную культуру, создавая собственные художественные работы, основанные на определённых аниме и манге или на присутствующих в них элементах. К таким художественным произведениям относятся:

• любительские комиксы (додзинси);
• любительская графика, изображающая заимствованных и/или оригинальных персонажей ( фанарт );
• литературные произведения, базирующиеся на идеях и сюжетах аниме и манги и развивающие их ( фанфик ) .

Обсуждение и критика

Также фэндомы часто становятся центральным фокусом жизни поклонников того или иного произведения аниме или манги. С одной стороны, такое интенсивное сосредоточение естественно для любого сообщества, будь то церковь, школа или военная организация, но с другой стороны, оно может также способствовать замкнутости фанатов от внешнего мира, которая может сильно мешать социализации индивида . Похожей позиции придерживается Хаяо Миядзаки , культовая фигура в сфере японской анимации: он считает, что аниме страдает из-за того, что большинство людей в индустрии представляют собой «одержимых аниме отаку» .

Наоборот, сторонники фэндома аниме и манги считают, что он отражает новые мировоззренческие и художественные ориентиры, которые олицетворяют дух реальности постмодернизма .

Литература

Катасонова Е. Л. Японцы в реальном и виртуальном мирах: Очерки современной японской массовой культуры. — Восточная литература РАН, 2012. — С. 79-80, 247—250. — 356 с.

Примечания