Батако́ или Ста́рый Батако́ ( осет. Бæтæхъойыхъæу ) — село в Правобережном районе Республики Северная Осетия — Алания .

Административный центр муниципального образования « Батакоевское сельское поселение ».

География

Селение Батако находится на севере Правобережного района , у южного подножья Кабардино-Сунженского хребта , в долине одноимённой речки Батако. Находится в 22 км к северу от районного центра — Беслан и в 48 км к северо-западу от города Владикавказ . Средние высоты на территории села составляют 595 метров над уровнем моря.

История

Основателем села является офицер российской армии — Бада Кадиев, один из самых влиятельных людей Осетии середины XIX века. В 1844 году, вместе с Кадиевым, сюда переселяются тагаурцы , в основном выходцы из Кобаньского ущелья, а позднее также выходцы из Урс-Туальского ущелья (Плиевы).

В государственных документах это селение первоначально называлось Владимирским, но это название не закрепилось, и позже было переименовано в Батако-Юрт, по названию маленькой пересыхающей речки — Батако, протекавшей через село. Однако жители самого села именовали его — Бада-Юрт ( по имени основателя Бада Кадиева ).

В «Прошении Иналовой деревни вольных фарсаглагов» начальнику Владикавказского военного округа генерал-майору Ильинскому отмечалось: « До сих пор мы не были обязаны никому из частных лиц никакими податями; переселившиеся из нас по некоторым обстоятельствам осетины в деревни Заманкульскую, Эльхотовскую и Батако-Юртскую забрали свои строения, дворовую ограду и вообще все свои пожитки как свою собственность ». Как видно, в сознании крестьян перечисленные три аула, включая Батако, были «вольными». Однако реальная картина взаимоотношений между крестьянами и равнинными поселениями тагаурских алдаров была не столь радужной. Так в 1840-х годах, крестьяне Батако-Юрта пытались убить владельца соседнего аула — Муссу Кундухова и его братьев .

Первоначально аул и его первопоселенцы были мусульманами. В 1860 году в селе поселились переселенцы-христиане и численность домохозяйств достигла 165 дворов. Позже царской администрацией в ауле была построена церковь Святого Георгия Победоносца и приходская школа при ней, так как аул был отнесён к числу христианских. В это время, был отток осетин-мусульман в мусульманские селения. Переселялись в основном в Эльхотово , Зильги , Заманкул , и Тулатово (Беслан). Были случаи ухода в далёкую Дигорию, в сёла Хазнидон и Чикола. В Батако-Юрте, помимо церковной школы, были две начальные.

Хоть аулы считались «вольными», реальная картина взаимоотношений между крестьянами и равнинными поселениями тагаурских алдаров была не столь радужной. В пореформенной Осетии, в Батако появилась небольшая группа «имущих» и «зажиточных», сумевших приспособиться к новым условиям. О быстром развитии торговли свидетельствует появление множества различных торговых обществ, банков и касс. В 1880-х в равнинных сёлах Осетии наибольшее количество торговых заведений было: в Алагире — 25, Христиановском — 19, Батако — 18, Хумалаге — 9, Эльхотово — 12, Кадгароне — 11 и т. д. Несмотря на трудности ( в первую очередь — финансовые ), в конце XIX века в школьном деле произошли существенные сдвиги. Именно в тот период за счёт самого сельского населения большинство школ приобрело собственные помещения, что позволило увеличить численность учащихся. В крупных равнинных селениях, в том числе Батако, наряду со школами грамоты, имелось от двух до четырёх начальных школ. Процесс расслоения жителей Батако проявился в годы первой революции. С другой стороны, появление сельских банков и кредитных товариществ ( в Батако — «Владимирское кредитное товарищество» ) объективно стимулировало развитие сельского хозяйства и экономики в целом.

В 1885 году в Батако произошли стихийные выступления против власти, во время сбора налогов и принудительной уплаты долгов за счёт имущества. Произошло столкновение с отрядом казаков пристава Антонова. Бунт, был подавлен только через две недели. Начальник области с одобрения кавказского наместника назначил в Батакоюрт военную экзекуцию. 350 солдат и казаков в течение месяца творили бесчинства: обезоруживали жителей, произвели новые многочисленные аресты, отбирали скот, грабили и всячески унижали жителей. Главных «зачинщиков в нарушении порядка и спокойствия в селении» — Бориса Бигаева, Ципу Хубаева, Бзго Фидарова, Николая Ходова сослали «на продолжительное время» на остров Чечень, а Габиса Цкаева, Дзахота Бигаева, Габо Кадиева, Ахмета Косаева, Текло Фидарова, Ельзарико Хубаева и других, всего 22 человека, заключили, одних в Веденскую тюрьму, других — на Шатоевскую гауптвахту. Положение арестованных и сосланных было исключительно тяжелым. Через месяц все они заболели и здоровье их, по свидетельству врача, стало безнадежным. Сосланные на остров Чечень через некоторое время стали жаловаться на сильные ревматические боли в нижних конечностях и сильные головные боли, выпали зубы, усилились припадки под влиянием болотного отравления. В своём прошении от 11 января 1887 заключённые во Владикавказскую тюрьму батакоюртовцы умоляли начальника области облегчить их участь .

В 1905 году жители напали на церковь и священника, захватили прилегающую к церкви землю. Наряду с Батако-Юртом, захваты церковных земель имели место в Христиановском , Дарг-Кохе и других селениях .

В 1918 году село было разрушено ингушами, они так же сожгли церковь и жителям села пришлось пару лет скитаться по сёлам и станицам Осетии. В 1920 году беженцам было предложено место нынешнего селения Ногир для переселения. Однако, они изъявили желание восстановить разрушенное село. Но при обратном переселении, большая часть батакоевцев остановилось близ Беслана и основали новое село — Новый Батако .

В 1996 году постановлением Парламента РСО село Старый Батакоюрт было переименовано в Батако .

Население

Численность населения

2002	2010	2011	2012	2013	2014	2015
919	↗ 1085	↘ 1083	↘ 1080	↘ 1070	↗ 1076	↗ 1081
2016	2017	2018	2019	2020	2021	2023
↗ 1090	↘ 1079	↘ 1076	↘ 1067	↗ 1070	↘ 1055	↘ 1051

Национальный состав

По данным Всероссийской переписи населения 2010 года :

№	Национальность	Численность, чел.	Доля
1	осетины	1037	95,6 %
2	русские	30	2,8 %
3	другие	18	1,6 %

Инфраструктура

• Грунтовая дорога в, центре села,
• Администрация,
• Средняя школа,
• Детский сад,
• Дом культуры,
• Амбулатория,
• православная церковь Святого Георгия Победоносца (осетиноязычный приход),
• Почта.

Религия

Вследствие политики поземельной комиссии начальника Владикавказского округа, барона И.Вревского в 1850—1856 годах, в контексте расселения осетин по сословно-религиозному признаку, Батакоюрт был отнесён к христианским сёлам

Однако сохранялось мусульманское меньшинство среди Кадиевых, Аликовых и др.

В конце 2000-х из остатков стен и фотографий, восстановлена точная копия церкви Святого Георгия Победоносца, ныне действующая православная церковь ( Богослужения ведутся на осетинском языке ).

Историческая справка сельской церкви

Георгиевский храм был сооружен на взгорье над селом Батако ( в те годы носившее название Владимирское ) на народные средства в 1864 году. Здание святыни было выполнено в неовизантийском стиле и считалось одним из красивейших православных храмов равнинной Осетии. Одновременно с храмом была открыта церковно-приходская школа. Первым настоятелем и по совместительству учителем был священник Харебов. Особое внимание церковно-приходской школе уделял и другой настоятель храма отец Матфей Накусов. С его именем и связан расцвет прихода храма Георгия Победоносца. Из учеников церковно-приходской школы отец Матфей организовал хор, который принимал участие во всех богослужениях, проводимых в этой церкви. Согласно сохранившимся документам 1895—1896 годов в школе обучалось 113 учеников. По инициативе местной учительницы А. Газдановой в 1897 году была открыта женская церковно- приходская школа. К открытию школы явилось 150 девочек, но принять смогли лишь 80 учениц. В 1912—1913 годах численность учеников достигла 151 человек. В начале гражданской войны 1918 года бандитами было разорено село, настоятель храмя был убит, а церковь взорвана и сожжена. В 2009 году начались активные работы по восстановлению святыни. Работники РГУ «Наследие Алании» во главе с Людмилой Габоевой и мастерской архитектора Руслана Болиева подготовили проект восстановления храма. За пять лет благодаря участию неравнодушных людей храм был практически полностью восстановлен. В июле 2014 года спустя почти сто лет в храме совершена Божественная литургия. А в феврале 2015 года в селе прозвучал звон церковных колоколов — в храме были освящены и установлены четыре колокола.

Достопримечательности

Объекты культурного наследия

• Дом, где в 1871 г. родился поэт Александр Захарович Кубалов (ул. Плиева/ Школьный переулок) — памятник истории .
• Обелиск воинам, павшим в 1941—1945 гг. во дворе школы — памятник монументального искусства регионального значения .
• Церковь святого Георгия Победоносца — памятник архитектуры. Построена в 1864 году .
• Братская могила около 100 воинов Советской Армии, погибших в боях с немецко-фашистскими захватчиками в 1942 г. — памятник истории .

Известные уроженцы

• Бзаров Георгий Николаевич (1911—1943) — Герой Советского Союза.
• Кубалов Александр Бызиевич (1871 — после 1937) — осетинский поэт, переводчик, общественный и культурный деятель. Автор «Афхардты Хасана» — первого крупного литературного произведения, опубликованного на осетинском языке (1897).
• Плиев Исса Александрович (1903—1979) — Генерал армии, дважды Герой Советского Союза, Герой Монгольской Народной Республики.
• Ходов, Константин Елизарович (1907—1989) — Герой Советского Союза.

Примечания

Литература

• Гутнов Ф. Х. Батако (старый)/ Зæронд Бæтæхъойыхъæу (селение) // Осетинские сёла (рус.) . — Владикавказ: Респект, 2016. — С. 53—55. — 512 с.