Дай Цзита́о (известен также, как Дай Лянби, Дай Чжуаньсянь, Сюаньтан , псевдоним — Тяньчоу , партийное прозвище — Сяоюань ) ( кит. 戴季陶 , пиньинь Dài Jìtáo ; 6 января 1891 — 21 февраля 1949) — китайский общественный, государственный и политический деятель, один из идеологов Китайской Национальной партии ( Гоминьдан ), журналист.

Биография

Сын гончара. Получил традиционное китайское образование, до 1905 г. учился в нормальной школе в Японии , в 1907—1909 году — в юридической школе при .

Вернувшись в Китай, в 1911 г. вступил в революционную организацию Тунмэнхой (букв. Объединённый союз, Союзная лига), созданную Сунь Ятсеном .

С 19 лет писал статьи для Shanghaiese China Foreign Daily (中外 日報) и газеты Тиандуо (天 鐸 報). За сочинения, направленные против властей Империи Цин ему грозило лишение свободы, поэтому в 1911 году он бежал в Японию, а затем в Пинанг ( Малайзия ). В 1911 г. участвовал в Учанском восстании . Основал в 1911 г. демократическую газету «民權 報».

Свободное владение японским языком, необычное для молодого китайца, привлекло внимание Сунь Ятсена. Вскоре он стал его переводчиком, а затем с 1912 г. — личным секретарём.

В августе 1912 года Тунмэнхой объединился с несколькими политическими организациями либеральной буржуазии, в результате чего возникла партия Гоминьдан .

После безуспешной попытки свержения Юань Шикая в ходе Второй революции (1913), вместе с Сунь Ятсеном эмигрировал в Японию, где в 1914 г. вступил в Китайскую революционную партию (позже Гоминьдан ).

На первом (реорганизационном) съезде Гоминьдана в январе 1924 г. Дай Цзитао был избран членом ЦИК и Постоянного комитета и назначен заведующим отделом пропаганды ЦИК Гоминьдана.

В 1926 году работал директором Университета Сунь Ятсена и начальником политотдела Академии Вампу , готовившей кадры для армии революционного правительства Южного Китая. Его заместителем был в то время Чжоу Эньлай .

С 1928 г. — первый председатель Экзаменационного юаня, палаты, представлявшей в Китайской Республике отдельную ветвь власти и ведавшей назначениями на государственные должности. В 1929 г. он создал «Центральный клуб», объединявший в своих рядах представителей высшего и среднего эшелонов гоминьдановской бюрократии. С его помощью контролировались центральный партийный аппарат и партийная разведка.

Почитатель Конфуция , возглавил течение «новых правых», критиковал коммунистов. Цели коммунистов «новые правые» считали утопическими, способными только расколоть единый фронт и привести революцию к поражению.

После смерти Сунь Ятсена Дай Цзитао претендовал на роль ведущего истолкователя суньятсенизма. Он стремился представить суньятсенизм чисто традиционным китайским учением, продолжением и развитием учения Конфуция, свободного от «западного» воздействия и развивающего китаецентристские и мессианские концепции имперской идеологии. Акцентируя внимание на суньятсеновском понимании классового сотрудничества и полного неприятия идей классовой борьбы, Дай Цзитао стремился идейно противопоставить коммунистов сторонникам суньятсеновских « трёх народных принципов ». С этой целью он опубликовал летом 1925 г. две теоретико-пропагандистские работы, встреченные неоднозначно. Его позиция нашла поддержку и понимание Фэн Цзыю, Цзоу Лу, Ху Ханьминя и многих других ветеранов Гоминьдана. Поддержал его и Чан Кайши , восходящий военный и политический деятель Гоминьдана.

Дай Цзитао — один из авторов текста слов Гимна Китайской Республики .

Покончил жизнь самоубийством, проглотив более 70 таблеток снотворного, в связи с явным проигрышем Гоминьданом гражданской войны .

Литература

• Меликсетов А. В. Социально-экономическая политика гоминьдана в Китае (1927—1949). М., 1977.
• Новейшая история Китая. 1928—1949. М., 1984.
• Усов В. Н. Китайский Берия Кан Шэн. ОЛМА Медиа Групп, 2004
• Дельнов А. Китайская империя. От Сына Неба до Мао Цзэдуна. 2017

Ссылки