Зуфар ибн аль-Хузайл аль-Анбари ат-Тамими ( араб. زُفر بن الهذيل العنبري التميمي ‎; 728 ( 0728 ) , Эль-Куфа — 775 , Басра ) — выдающийся мусульманский законовед и знаток хадисов , ученик имама Абу Ханифы .

Рождение и происхождение

Зуфар ибн аль-Хузайл родился в Ираке. Точное место его рождения неизвестно, но некоторые историки считают, что скорее всего это произошло в Куфе . Его отец аль-Хузайл ибн Кайс был родом из известного арабского племени тамим . Недолгий период он служил наместником омейядского халифа Йазида ибн аль-Валида в городе Исфахане . Сообщается, что у него было трое сыновей: Зуфар, Харсама и Каусар . Имя Зуфар в переводе с арабского языка означает «отважный», «доблестный» и иногда используется в значении «щедрый».

Имам Зуфар скончался в возрасте 48 лет. После смерти имама Абу Ханифы он прожил всего восемь лет, но внес огромный вклад в развитие и распространение его мазхаба .

Деятельность

Зуфар вырос в богатой семье, получил хорошее образование и имел возможность посвятить себя изучению религиозных наук. Будучи ребёнком, он выучил Коран и посещал занятия куфийских улемов , изучая хадисы Пророка Мухаммада. Его учителями были Сулейман ибн Махран аль-Амаш, Яхья ибн Саид аль-Ансари, Исмаил ибн Абу Халид, Мухаммад ибн Исхак, Айюб ас-Сихтийани и др. Переехав вместе с семьей в Исфахан, он углубил свои познания и заслужил признание в богословских кругах. Он обладал прекрасной памятью, отличал надежные сообщения от слабых, разбирался в отмененных и отменяющих сообщениях. Многие хадисоведы Исфахана, включая выдающегося богослова Ваки‘ ибн аль-Джарраха, пересказывали хадисы с его слов.

Вернувшись в Куфу, имам Зуфар установил тесные связи с тамошними улемами и стал посещать занятия имама Абу Ханифы, который уже был одним из самых авторитетных законоведов Ирака. Воспитанный в традициях знатоков хадисов, он посвятил себя изучению фикха и в течение двадцати лет сопровождал имама Абу Ханифу. Благодаря проницательности и уму он добился больших успехов в законоведении и давал исчерпывающие ответы даже на непростые вопросы. Имам Абу Ханифа высоко ценил его и называл лучшим из своих учеников . После смерти Абу Ханифы большинство его последователей стали посещать занятия имама Зуфара, и лишь немногие из них собирались вокруг другого его ученика имама Абу Юсуфа .

Последние годы своей жизни имам Зуфар провел в Басре , куда он приехал по вопросу завещания своего брата. Жители Басры были восхищены его знаниями и попросили его остаться в городе. Поселившись на новом месте, он приступил к преподаванию и некоторое время занимал должность кадия . Он передавал хадисы со слов аль-Амаша , Исмаила ибн Абу Халида, Абу Ханифы, Мухаммада ибн Исхака, Хаджаджа ибн Арты и других ученых. В свою очередь с его слов хадисы передавали Хассан ибн Ибрахим аль-Кармани, Аксам ибн Мухаммад, Абд аль-Вахид ибн Зийад, Абу Нуайм аль-Мулаи, Нуман ибн Абдас-Салам ат-Тайми, аль-Хакам ибн Аййуб и др. .

Имам Зуфар считается муджтахидом и одним из имамов ханафитского мазхаба . Он допускал применение кияса в тех вопросах, где нет ясного доказательства из хадисов Пророка Мухаммада. Если же, вынося суждение по какому-либо вопросу, он находил хадис, то руководствовался хадисом и не применял кияс . Опираясь на метод своего учителя, имама Абу Ханифы, он тем не менее не соглашался с ним в ряде вопросов.

Деятельность Зуфара высоко ценили такие известные исламские богословы как Ибн Абд аль-Барр , Яхья ибн Маин , Ибн Хиббан , Ибн Хаджар аль-Аскаляни и другие.

Примечания

Ссылки