Морихэй Уэсиба ( яп. 植芝 盛平 Уэсиба Морихэй , 14 декабря 1883 года — 26 апреля 1969 года) — создатель боевого искусства айкидо .

Родился в городе Танабе в Японии. Также известен как Основатель (яп. 開祖 Кайсо) или Великий учитель (яп. 大（翁）先生 О:сэнсэй).

Айкидо создано Уэсибой на основе элементов традиционных японских единоборств Дайто-рю Айки-дзюцу , кэн-дзюцу и дзё -дзюцу. Название айкидо состоит из трёх иероглифов : ай (合) — соединение, гармония ; ки (気) — духовная сила ; до: (道) — путь .

Основной как — использование силы ( Ки ) противника против него самого. В айкидо используются броски ( нагэ-вадза ), болевые удержания ( осаэ-вадза ), удары ( атэми ). Также характерной чертой айкидо являются круговые движения при уходе с линии атаки и выведение противника из равновесия ( кудзуси ).

Биография

Уэсиба был старшим из четверых детей в семье. Его отец был крестьянином, а мать принадлежала к знатной семье Итокава. В возрасте 7 лет он начал изучать конфуцианство и буддистскую письменность. В 1902 году Уэсиба отправился в Токио и стал продавать письменные принадлежности и школьные товары в торговом районе Нихомбаси . В то же время он начал заниматься дзю-дзюцу ( 柔術 ) и кэн-дзюцу ( 剣術 ).

В 1903 году записался добровольцем в армию, для чего путём упражнений на вытяжку увеличил свой рост до минимально необходимого — 157,5 см. Принимал участие в русско-японской войне . В 1907 году покинул армию.

В 1915 году на Хоккайдо Уэсиба при посредничестве Катаро Ёсиды был представлен Сокаку Такэде — мастеру Дайто-рю Айки-дзюдзюцу и стал его учеником. Эта встреча имела важнейшее значение для будущего развития техники айкидо. Последующие 5 лет он учился у этого мастера и получил степень Кёдзю Дайри . Обладатель этой степени должен был на высоком уровне владеть 348 техниками.

В 1919 году Уэсиба теряет своего отца и двух маленьких сыновей. В этом же году он переезжает в Аябе , центр нового религиозного учения Оомото-кё . Там он знакомится с создателем религии Оомото-кё Онисабуро Дэгути .

Морихэя Уэсибу покорило учение Онисабуро Дэгути , который проповедовал, что мир и гармония на земле могут быть созданы только любовью, терпимостью и добром человека. С этого времени напряжённые физические тренировки Морихэя Уэсибы дополняются усиленными упражнениями в медитации . В том же году он открывает своё первое додзё в пристройке дома, первыми его учениками становятся последователи Омото-кё . Слава о нём как о мастере боевых искусств быстро распространяется. Вскоре его учениками становятся моряки с ближайшей военной базы. Будучи мастером Дайто-рю Айки-дзюдзюцу , Уэсиба накапливает опыт ведения тренировок, появляются собственные методики и наработки. Именно в это время рождается начальная форма Айкидо .

В 1921 году у Уэсибы рождается сын , который впоследствии станет вторым досю ( хранителем пути ).

В 1922 году в Аябе приезжает учитель Уэсибы Сокаку Такэда . На протяжении 6 месяцев он проводит тренировки и перед своим отъездом выдает Уэсибе инструкторский сертификат ^{[ источник не указан 4751 день ]} .
В том же году Морихэй Уэсиба впервые называет свою борьбу «Айки-Будо» ( 合気武道 ) .

В 1924 году Уэсиба принял участие в авантюре Онисабуро Дэгути — «великий поход» на Запад в поисках Шамбалы . Один из создателей секты-религии Омото-кё вдруг почувствовал в себе аватар будды Мироку , собрал группу добровольцев вместе с Уэсибой и Онисабуро, сев на белого коня, повёл группу во Внутреннюю Монголию . Но путешественников вскорости арестовали, посчитав японскими шпионами, и даже успели приговорить к смерти. Только заступничество властей Японии вернуло им свободу .

В этом путешествии у Морихэя Уэсибы впервые проявляются паранормальные способности — сиддхи . Кроме известного уворачивания от пуль и меча (до нанесения удара противником видел огненную черту, где пройдет лезвие меча), Уэсиба обладал способностью предсказывать будущее .

По возвращении из бесславного похода Морихэй стал усиленно тренироваться в боевых и духовных практиках, надолго уходя в горы Кумано . Он часто принимал обряд — очищение тела и духа под холодным горным водопадом, падающим прямо на макушку. Некоторые последователи утверждали, что в горах Кумано Уэсиба тренировался под руководством свирепого духа — воронообразного чёрта тэнгу . В результате столь строгой тренировки весной 1925 года Уэсиба достиг просветления сатори .

В 1932 году под патронажем и покровительством Омото -кё Уэсиба открывает и возглавляет Общество продвижения и поддержки боевых искусств Японии — Дайнихон Будосэнъёкай. Основными учениками были члены Народной милиции Омото-кё .

Примерно в эти же годы Уэсиба задумывается о преемнике. Уэсиба стал решать вопрос преемника в стиле учения Омото -кё, то есть преемником становится муж дочери, при этом зять усыновляется. (В Омото-кё сосоздательница Нао Дэгути усыновила Кисабуро Уэду, женив на своей дочери Сумико, с переименованием его в Онисабуро Дэгути . С тех пор главой Омото становятся мужья дочерей по женской линии, идущей от Нао Дэгути). Так и Уэсиба для своей дочери Мацуко нашёл жениха среди учеников, мастера кэндо .

В Уэсибой была даже основана школа кэндо, преподавателем в которой и был зять Накакура. Его Морихэй усыновил и дал свою фамилию Уэсиба. Однако через несколько лет произошёл развод и покинул Уэсибу, став однако большим мастером кэндо и иайдо (9 дан ) .

В 1936 Уэсиба открывает собственную школу в Токио с поддержкой Онисабуро Дэгути ^{[ источник не указан 4751 день ]} .

В 1942 году «айки-будо» было переименовано Уэсибой в « айкидо » ( 合気道 ) . Вторая мировая война и гонения милитаристского правительства Японии на Омото-кё повлияли на выбор Морихэя . Уэсиба видел айкидо, содержащее гармонию и любовь, как средство для объединения всех людей в мире, как ему и проповедовали в Омото-кё, духовные постулаты которого и легли в основу философии айкидо — пути гармонии и любви.

В 1942 году Уэсиба переезжает в город префектуры Ибараки . Там он строит додзё и Храм Айки (в рамках религии Омото-кё). Один из биографов утверждает, что это было выражением протеста против власти военных. Возможно, это также было связано с преследованием религиозного движения Омото -кё — японской военной полицией Кэмпэйтай , аналога гестапо . Онисабуро Дэгути и множество других были арестованы, храмы Омото-кё в Аябэ и Камэоке разрушены ( 1935 год ). От ареста Уэсибу спасло заступничество высокопоставленных учеников .

После войны Уэсиба возвращается в Токио и открывает додзё в районе Вакаяма.

В 1950 году Уэсиба путешествует по Японии и преподает айкидо .

Умер Уэсиба в 1969 году в возрасте 85 лет.

Наследие

Ученики помнят Уэсибу как мастера боевых искусств, чья практика айкидо вывела его на новый уровень — от мастера, обладающего совершенной техникой, к моральному и философскому познанию айкидо как пути к мировой гармонии перед лицом окружающей агрессии.

Уэсиба обучил большое число учеников. Многие из них сами стали учителями, создав собственные школы айкидо. Ниже приведён далеко не полный список учеников, обучавшихся у Уэсибы в разные годы.

Первое (перед войной) поколение (1921—1935)	Второе (во время войны) поколение (1936—1945)	Третье (после войны) поколение (1946—1955)	Четвёртое (и последнее) поколение (1956—1969)
Нориаки Иноуэ (1902—1994) с 1921, племянник Уэсибы, создатель Синъэйтайдо в оомото - будо , первый несостоявшийся преемник Уэсибы (1933—1937 гг. руководил Будосэнъёкай). (1869—1949) с 1925 Кэндзи Томики (1900—1979) с 1926, первый 8 дан в айкидо присужденный в 1942 году. (1911—1986) с 1929 (1909) с 1930, 9 дан Айкикай Минору Мотидзуки (1907—2003) с 1930, 10 дан (1910—2000) с 1930, 9 дан кэндо и иайдо , несостоявшийся зять (должен был стать мужем дочери Уэсибы Мацуко и преемником в айкидо). (1895—1964) с 1931 (1910) с 1931 (1911—1942) с 1931 (1913—1940) с 1931, умер от туберкулёза . Годзо Сиода (1915—1994) с 1932, 10 дан (ранее 9 дан был присуждён Уэсибой), основатель Ёсинкан (1912—1993) с 1933, 9 дан (1910—2005) с 1933 (1920) с 1933 (1895—1980) с 1934 (1911—?) с 1935, первая ученик- женщина у Уэсибы, впоследствии стала великим мастером тядо .	(1912—1988) с 1936, 9 дан (1923—2004) с 1937, 10 дан (присуждён Уэсибой), открыл Shingu’s Kumano Juku в 1951 когда он был 7 даном (1903—1998) с 1939, основатель (1903—1989) с 1939, известный борец сумо Коити Тохэй (1920—2011) с 1939, 10 дан присуждён Уэсибой и утверждён Айкикай , основатель Ки-айкидо и Общества изучения Ки . Кисабуро Осава (1911—1991) с 1941, 9 дан Тадаси Абэ (1926—1984) с 1942, 6 дан (1923) с 1942, 9 дан (1929) с 1945, 9 дан	Морихиро Сайто (1928—2002) с 1946, 9 дан (1930—2003) с 1947, 9 дан (1929—1998) с 1948 Сёдзи Нисио (1927—2005) с 1951, 8 дан (1924—1996) с 1951, 8 дан (1915—2011) с 1952, 10 дан, мастер каллиграфии , обучал каллиграфии Морихэя Уэсибу. (1918—1994) 7 дан (1933—2010) с 1953, 8 дан (1935) с 1954, 8 дан (1936) с 1954, 8 дан (1932) с 1954, 8 дан (1936) с 1954, основатель (1914—1999) с 1955, 8 дан, первый европеец — ути-дэси (1935) с 1955, 6 дан, основатель Мицуги Саотомэ (1937) с 1955 Кэнсиро Аббэ (1915—1985) с 1945, 6 дан	(1938) с 1956, 8 дан (1929—1999) с 1956, 8 дан (25.07.1930 — 20.08.2019) с 1958, 8 дан (1940) с 1958, 8 дан (1937) с 1959, 8 дан (1939—2010) с 1959, 8 дан (1940) с 1959, 6 дан, основатель Kokikai (1938) с 1959, 7 дан (1939—2004) с 1959, 8 дан (1940) с 1959, 6 дан (1938—1992) с 1960, 5 дан (1940—2001) с 1960, 8 дан (1940) с 1961, 8 дан (1942) с 1961, 8 дан (1936) с 1962, 8 дан (1937) с 1962, 7 дан (1940) с 1963, 8 дан (1942) с 1964, 8 дан (1940) с 1964, 7 дан (1950) основатель (1942) с 1964, 8 дан

Эзотерика Уэсибы

Немалое наследие Уэсиба оставил в эзотерической части айкидо . Кроме переосмысления нравственных принципов будо на основе ненасилия и отказа от соревновательности, внесения нового смысла в древнее японское понятие « Айки », он внес много эзотерического в айкидо: космология айкидо, учение И-КИ, магию первозвуков котодама . Благодаря этому ныне учение Морихэя Уэсибы причисляется к тантре , само айкидо причисляется к тантрическим .

Особо стоит отметить стихи О-сэнсэя — Дока (стихи Пути ).

Мемуары Мастера

Поскольку Ай (合 — гармония) едино с Ай (愛 — любовь), я решил назвать мое уникальное будо « айкидо », так как слово « Айки » достаточно древнее. Однако термин , который использовался воинами в прошлом, фундаментально отличается от того, что использую я.

Айки — это не техника, не способ бороться или нанести поражение врагу. Это путь установить мир и сделать человеческие существа единой семьёй.

Секрет айкидо в том, чтобы слиться в гармонии с движением Вселенной и привести себя в согласие с самой Вселенной.

В айкидо необходим разум, служащий умиротворению всех человеческих существ в мире, а не намерение кого-то, кто лишь желает быть сильным или практикуется только в бросках противника.

Я спокоен, где бы и когда бы я ни был атакован. Я не имею привязанности к жизни или смерти. Я оставляю все, что есть, Богу. Будь свободен от привязанностей к жизни и смерти и сохраняй свой разум, который оставляет все Ему, не только когда будешь атакован, но и в повседневной жизни.

Истинное будо — это работа любви. Это труд давать жизнь всем существам и не убивать, не бороться ни с кем. Любовь — хранитель божественности во всем. Ничто не может существовать без этого. Айкидо — это реализация любви.

«Следовать Пути » означает быть единым с волей Бога и практиковать её. Если мы даже слегка отступаем от этого, мы более не на Пути.

Можно сказать, что Айкидо есть способ изгнания демонов не мечом, а искренностью нашего дыхания. Иначе говоря, способ превращения мира демонического ума в Мир Духа. Такова миссия Айкидо. Демонический ум будет повержен, а Дух восторжествует. Тогда Айкидо принесет плоды в этом мире.

Я хочу призвать людей прислушаться к голосу айкидо. Это не служит исправлению других, это ради исправления вашего собственного разума. Это айкидо .

Книги Морихэя Уэсибы

На русском языке

• Уэсиба М. Будо рэнсю (Практика будо). — Добросвет, 2001. — 160 с. — ISBN 5-7913-0043-3 .
• Уэсиба М. Айкидо: искусство мира. — Киев: София, 1997.

На английском языке

• Morihei Ueshiba. . — Kodansha International, 1996. — ISBN 978-4-7700-2070-3 .
• Morihei Ueshiba. . — Shambhala, 1992. — 126 с. — ISBN 978-0877738510 . от 11 марта 2012 на Wayback Machine

Примечания

Литература

• Стивенс Д. Морихей Уесиба. Непобедимый воин. Иллюстрированная биография основателя Айкидо. — М. : Гранд, 2001. — ISBN 5-8183-0322-5 .
• Pranin S. // Encyclopedia of Aikido. — 1996.
• , . — Kodansha USA, 2008. — 320 с. — ISBN 978-4770026170 .
• Stevens J. . — Shambhala, 1987. — 129 с. — ISBN 9780877733508 .

Ссылки

• Gaku Homma Sensei. (англ.) . Дата обращения: 24 октября 2012. 4 ноября 2012 года.
• (англ.) . Дата обращения: 24 октября 2012. 4 ноября 2012 года.
• (англ.) . Aikido Journal. Дата обращения: 7 февраля 2013. Архивировано из 10 апреля 2014 года.