Interested Article - Иоасаф (Оболенский)

Архиепи́скоп Иоаса́ф (в миру князь Иоа́нн (Ива́н) Ники́тич Оболе́нский , или Са́вва-Исаа́к (Савелий) Миха́йлович Оболе́нский , ум. 7 октября 1514 ) — епископ Русской церкви , архиепископ Ростовский и Ярославский .

Принадлежал к богатому роду князей Оболенских . Второй сын князя Михаила Ивановича Оболенского, из Черниговских Рюриковичей .

Биография

Служилый князь у великого князя Московского и Владимирского Василия Васильевича Тёмного . Около 1436 года женился на княжне Дарье Андреевне Луговской По словам будущего архиепископа, судьбу молодожёнов предсказал ростовский юродивый Исидор Твердислов . Через год княгиня умерла при родах и тогда князь Савелий Михайлович постригся в монахи в Белозерском Ферапонтовом монастыре с именем Иосаф. Это тот редкий случай, когда представитель княжеского рода уходит из мирской жизни в расцвете сил.

О ранних годах его монашествования сведений нет. Жил некоторое время под ближайшим послушанием преподобного Мартиниана , тогдашнего игумена обители, отличавшегося очень строгой жизнью.

В 1471 году после игуменства Мартиана Белозёрского (ум. 1483) и Филофея (ум. 1501) занимает их место в монастыре.

В 1480 году по преставлении преподобного Мартиниана, избран братиею в игумены, а 22 июня 1481 года посвящён в сан архиепископа ростовского и тем самым становится 41-м в списке Ростовских архиреев и 8-м в списке Ростовских архиепископов. По его поводу составитель Типографской летописи элегически от себя прибавляет: " Увы, увы, погиб благоверный от земля, грех ради наших, по Давиду: Спаси мя Господи, яко оскудел преподобный, яко умалишася истинный от сынов человеческих, суетна глаголя каждый ко искреннему своему ". По мнению историков этот загадочный плач может быть понимаем двояко: или что в епископы был поставлен недостойный человек или что он достиг епископства недостойным путём.

В августе 1481 года Иосаф поддерживает вместе с Чудовским архимандритом Геннадием (ум. 1505) великого князя Ивана III Васильевича в его споре с митрополитом Геронтием , по поводу церковных правил освящения православных церквей и Успенского собора в частности " посолонья ", о том как следует ходить с крестным ходом — по солнцу или в противоположном направлении " не посолонь ". Митрополит и его сторонники указывали на то, что некоторые церковные кругохождения на Руси и в Греции на горе Афон совершаются против солнца. Окончательно этот спор был решен только в середине XVII века патриархом Никоном внесением в церковно-служебные книги правила хождения " не посолонь ", получив характер неприкосновенного правила.

Но затем Иоасаф вступил в какие-то недружелюбные отношения к великому князю Ивану III Васильевичу . Сохранилось предание, что когда великая княгиня Софья возвращалась в Москву зимой 1480/81 годах после отражения последнего нашествия Ахмата , Иоасаф сильно упрекал её за то, что её спутники обижали жителей.

17 июля 1483 года Иосаф участвовал вместе с другими святителями в избрании новгородского архиепископа по жребию, который " вынялся " старцу Троице-Сергиева монастыря Сергию (ум. 1495, по другим данным 1504).

Осенью 1488 года (по другим данным 15 января 1489) оставил кафедру на ростовского архимандрита Тихона Малышкина и отошёл на покой обратно в Ферапонтову пустынь. Причины оставления кафедры не совсем понятны, но из письма Геннадия Новгородского следует, что причиной была некая обида в мирских делах ( телѣсном дѣлѣ ), и что великий князь не раз звал ростовского владыку, но тот не поехал и не воспользовался случаем отстоять своё дело. Геннадий упрекает, что Иоасаф оставил кафедру в столь сложное время и просит его отложить гнев.

Тогда же получает послание к нему от новгородского архиепископа Геннадия , в которых Геннадий с ним советовался о мерах борьбы с ересью жидовствующих .

В 1490 году после пожара построил первую здесь каменную церковь — собор Рождества Богородицы — и пригласил для его росписи иконописца Дионисия .

В 1512 году (по другим данным 07 октября 1514) старец Иосаф скончался " на память апостола Фомы " бездетным в глубокой старости, почти ста лет. Погребён в соборной церкви рождества Святой Богородицы Ферапонтова Белозерского монастыря.

При копании для него могилы в ногах преподобного Мартиниана были найдены мощи последнего. Память об архиепископе Иоасафе местно чтилась .

Литература

Сост. Д.В. Донской . Рюриковичи. Исторический словарь. Кол.авт. Русское историческое общество. Изд. Русская панорама. М. 2008 г. № 258. Иосаф Михайлович Оболенский. стр. 421-422. ISBN 978-5-93165-188-0.
ПСРЛ . Т. 6. Вып. 2. Стб. 312 (6989), 313-314 (6990), 325 (6997). Т. 8. стр. 69 (6904), 214-215 (6991), 218 (6997). Т. 18. стр. 23. Т. 24. стр. 202 (6989). Т. 25. стр. 329 (6989).
М.В. Толстой . Иосаф I, архиепископ ростовский//Душеполезное чтение. М. 1876 г. № 1. стр. 244-255.

Примечания

↑ Бриллиантов И. И. Ферапонтов Белозерский, ныне упразднённый монастырь, СПб., 1899 / Репринтное издание. М.: Северный паломник, 2005, 136 с. ISBN 5-94431-177-0
Иоасаф Оболенский // Большая русская биографическая энциклопедия (электронное издание). — Версия 3.0. — М. : Бизнессофт, ИДДК, 2007.
См.: Голейзовский Н. К. от 19 октября 2012 на Wayback Machine // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2002. — № 4 (10). — С. 20-27.
Г.А. Власьев . Потомство Рюрика: материалы для составления родословий. СПб. Т. 1. Князья Черниговские. Ч. 2. Тип: Т-во Р. Голике и И. Вильборг. 1906 г. Оболенский Иосаф Михайлович. стр. 262.