Interested Article - Аренс, Генрих

Ге́нрих А́ренс ( нем. Heinrich Ahrens ; 14 июля 1808 , Кништедт — 2 августа 1874 , Зальцгиттер ) — немецкий философ и правовед , ученик Карла Краузе.

Биография

Аренс родился 14 июля 1808 года в Кништедте, близ Зальцгиттера, в Ганновере . Окончил курс в Геттингене , где примкнул к философской школе Краузе и с 1830 года состоял приват-доцентом.

Участие в геттингенских беспорядках заставило его в 1831 году бежать. Он поселился сначала в Брюсселе , потом в Париже , где предался научно-философским исследованиям и читал лекции по философии права и психологии .

Осенью 1834 года он получил приглашение занять профессорскую кафедру в Брюсселе; там же он обработал для печати свои парижские лекции, в которых излагались главнейшие основы системы Краузе, и издал их под заглавием «Cours de psychologie» (2 т., Пар., 1837-38). Вслед за ними появился его «Cours de droit naturel» (Пар., 1838 ; 7 изд. 2 т. Лейпц., 1875 ), переведенный на многие языки. В 1848 году избирательный округ его родины послал Аренса своим представителем в национальное собрание, созванное во Франкфурте-на-Майне, и там Аренс был избран членом учредительного комитета. По своим воззрениям Аренс принадлежал к великогерманской партии и впоследствии, когда национальное собрание переместилось в Штутгарт , он вместе с прочими ганновер . депутатами вышел из него. В 1850 году он был приглашён на кафедру философии права и государствоведения в Грац , а в 1852 году занял кафедру нравственной философии и политики в Лейпциге . В Граце он приготовил на немецком языке свой «Cours de droit naturel», который уже раньше был переведён на немецкий, и издал его под заглавием: «Die Rechtsphilosophie oder das Naturrecht auf philos.-anthropol. Grundlage» (Вена, 1851 ).

Вторую часть этого сочинения составляет «Die organische Staatslehre» (т. I, Вена, 1850 ). Шестое его издание, совершенно переработанное, обнимает государственное право и основы международного права и появилось под заглавием «Naturrecht oder Philosophie des Rechts und Staats, auf dem Grunde des ethischen Zusammenhangs von Recht und Kultur» (2 т., Вена, 1870-71 г.). В своей «Jurist. En cyklopä die» (Вена, 1855-57) он сделал попытку обосновать своё органическое учение о праве и государстве с точки зрения положительного права. Немедленно за своим появлением она была переведена на итальянский и польский языки, а вскоре последовал и русский перевод (Юридическая энцикл., 2 вып., Москва , 1862-63). Последним его трудом был «Die Abwege in der neuern deutschen Geistesentwickelung und die notwendige Reform des Unterrichtswesens» ( Прага , 1873 ). + 2 августа 1874 года в Зальцгиттере. Аренс занимает видное место в истории философии права как самый выдающийся представитель органического учения о праве и государстве.

Своё учение он развивает, исходя из того основного положения, что общественный союз представляет собою организм, в котором все части и функции находятся между собою в такой неразрывной связи, что благосостояние или поражение одной части или функции отзывается на всех других и на целом. Отсюда воззрение на право как на систему соотношений между различными общественными элементами, имеющую целью обеспечить как свободное развитие всего общественного организма, так и полное осуществление индивидуальных благ и интересов. Право он изучает в неразрывной органической связи с прочими сферами жизни — религией , нравственностью, наукой, воспитанием, промышленностью и искусством, которые все являются лишь различными проявлениями идеи божественного, а в государстве он видит организм, предназначенный для осуществления права. Но задачу государства он не ограничивает одним лишь установлением и охранением юридического порядка и разрешением столкновений между частными лицами посредством судебной власти, а наряду с этой главной и непосредственной его целью признает ещё за государством право и обязанность содействовать национальному благосостоянию. При этом он предостерегает государство от принятия на себя инициативы и творческой роли в деле развития народного благосостояния, а ставит ему задачей устранение препятствий к правильному развитию личных сил и притом таких препятствий, которые не могут быть устранены частной предприимчивостью.