Иринарховский крестный ход — пеший крестный ход , ежегодно совершаемый в память о преподобном Иринархе Затворнике во второй половине июля, перед празднованием дня Илии Пророка , в честь которого святой был крещён. Маршрут шествия пролегает по Ярославской области от стен Борисоглебского монастыря до села Кондаково , места рождения преподобного, и составляет около 60 км .

Крестный ход длится несколько дней, год от года маршрут и расстояние незначительно меняются. В шествии участвуют полторы-две тысячи человек .

История крестного хода

Почитание преподобного Иринарха Ростовского, тридцать лет проведшего в веригах в затворничестве в Борисоглебском монастыре на Устье , началось вскоре после его кончины в 1616 году . Со 2-й половины XVII века установилась традиция ежегодного крестного хода с иконой преподобного вокруг стен обители в день празднования его памяти. Несколько раз в году совершались крестные ходы в окрестные сёла, в том числе летнее шествие из монастыря в село Кондаково, где родился святой .

В 1873 году архиепископ Ярославский и Ростовский Нил (Исакович) постановил проводить каждое лето крестный ход с иконой преподобного Иринарха от Борисоглебского монастыря «в селения Ростовского и Угличского уезда — Кондаково, Давыдово , Ивановское-на-Лехте , Андреевское , Рождествено , Глинку» . Крестный ход длился неделю, в нём участвовало около тысячи человек со всех концов России, в том числе люди, «известные в государстве». По пути к шествию присоединялись жители населённых пунктов, лежавших на его маршруте .

Близ села Кондаково крестный ход останавливался на молебен у святого источника — колодца, по преданию вырытого в лесном овраге самим преподобным ещё до ухода в монастырь. Над источником была поставлена часовня, последний раз перестраивавшаяся в 1916 году .

Сохранились упоминания о совершении крестных ходов с иконой преподобного Иринарха по окрестным сёлам даже после революции , в 1918 году , для чего монастырём выделялось несколько насельников и подвода, на которую устанавливали икону . Эта традиция была прервана с закрытием обители в 1924 году . Источник на родине святого был завален землёй и камнями, часовня над ним — снесена .

Возрождение крестного хода

В 1997 году , через три года после возобновления монашеской жизни Борисоглебской обители, стараниями её игумена, иеромонаха Иоанна (Титова), был совершён первый после многолетнего перерыва крестный ход из монастыря к восстановленному святому источнику в Кондаково. В этом шествии, занявшем один день, принимало участие около ста человек, проделавших часть пути на автобусах .

С 1998 года по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Михея (Хархарова) была возрождена традиция пеших крестных ходов. Вначале они совершались за два дня, с 2001 года — за три, с 2004 — за четыре, а с 2008 стали совершаться за пять дней .

Обычно крестный ход в третью неделю июля выступает из Борисоглебского монастыря и в течение пяти дней проходит около 60 км по Ярославской области , делая остановки в сёлах Ильинское , Ивановское , Георгиевское , Зубарево , Кондаково. Во главе шествия несут икону преподобного Иринарха, установленную на носилки. Во встречающихся на пути храмах, в том числе в разрушенных и заброшенных, совершаются молебны . На ночь участники шествия разбивают палаточный лагерь . Заканчивается крестный ход у святого источника.

Некоторые участники крестного хода проходят путь, по очереди неся на себе сохранившиеся «полиелейные» или «праздничные» железные вериги преподобного. Их обнаружил в результате поисков игумен Иоанн в Угличском историко-художественном музее в 1999 году . В музее вериги оказались после изъятия имущества закрытой в 1965 году в селе Губачево церкви, а в Губачево они были переданы из церкви, ранее закрытой в Кондаково. Игумен Иоанн стал первым, кто надел на себя вериги преподобного во время прохождения крестного хода .

Ежегодно в крестном ходе принимает участие около двух тысяч человек, в том числе паломники, прибывшие из других областей России. В одежде многих участников присутствуют предметы русского народного костюма , у мужчин — косоворотки , у женщины — сарафаны .

Местные жители встречают крестный ход угощением, для них это один из главных праздников в году, к которому готовятся заранее. Перед населёнными пунктами на пути шествия устанавливаются поклонные кресты , сейчас их насчитывается более тридцати .

См. также

• Великорецкий крестный ход
• Крестный ход во имя святых Царственных страстотерпцев
• Крестный ход по Невскому проспекту

Примечания

Литература

• Букатина Ю. Е., Спрингис Е. Э. // Православная энциклопедия . — М. , 2003. — Т. VI : « Бондаренко — (англ.) ( ». — С. 67—70. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2 .
• Вахрина В. И., Доброцветов П. К. // Православная энциклопедия . — М. , 2011. — Т. XXVI : « Иосиф I Галисиот — Исаак Сирин ». — С. 387—398. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-048-6 .

Ссылки

• в ВКонтакте
• на Православие.ru