Храм во имя Христа Спасителя — приходской храм Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции Московского Патриархата , расположенный в городе Аньер-сюр-Сен .

История

С 1920-х годов в Аньере-сюр-Сен начали селиться русские эмигранты , благодаря чему населения небольшого городка выросло на 30 %. Проживавший в Аньере с октября 1922 года полковник Александр Стахович вспоминал, что русских в первые годы эмиграции было мало и об устройстве храма в самом городке речи не велось. Русские из Аньера усердно посещали Александро-Невский соборный храм на рю Дарю в Париже. Благодаря лейб-гвардии Казачьего полка, обосновавшегося вместе с семьями в Аньере, русская колония быстро росла, и постепенно назрела потребность в открытии прихода .

В 1931 году в городе Аньер-сюр-Сен возникла инициативная группа с целью организации тут регулярных богослужений. Во главе её были граф Михаил Граббе , граф Адам Беннигсен и полковник Александр Стахович.

Как написал митрополит Евлогий (Георгиевский) в своих мемуарах: « „Аньерцы“ пришли ко мне просить благословения на открытие общины и устроение храма для обслуживания русских, проживающих в Аньере, в Леваллуа-Перрэ, Буа-Коломб, Курбевуа и Безоне. Я доброе начинание благословил и поручил о. Иоанну Шаховскому собрать Приходское собрание. Оно состоялось в Курбевуа в музее лейб-гвардии казачьего полка. Образование прихода, порученное мною иеромонаху Иоанну (Шаховскому) , прошло успешно. Нужда в церкви была настоятельная, и русские люди дружно поддержали добрый почин » .

На одном из заседаний члены организационного совета приняли предложение иеромонаха Иоанна о посвящении открываемой церкви Христу Спасителю. Это решение было продиктовано желанием митрополита Евлогия посвятить храм в Аньере памяти разрушенного 5 декабря 1931 года храма Христа Спасителя в Москве .

« О.Иоанну остаться в Аньере не пришлось, я перевел его в Берлин, а сюда назначил молодого иеромонаха Мефодия Кульмана <…> Прежде всего надо было найти помещение для церкви. Отыскали особнячок на рю дю Буа, № 7-бис, расположенный столь близко от полотна железной дороги, что дом ежеминутно сотрясают пролетающие поезда. В нижнем этаже устроили церковь, а остальное помещение, кроме комнаток для о.настоятеля и для псаломщика о. Петра Попова (Богословского Института), отдали внаем с целью извлечь небольшой доход в пользу церкви » .

13 марта (29 февраля) 1932 года новый храм был освящен митрополитом Евлогием. Настоятелем храма после этого в течение следующих 42 лет служил иеромонах (впоследствии епископ) Мефодий (Кульман) .

Также у митрополита Евлогия написано: « Постепенно Аньерская церковь стала делаться тем культурно-просветительным центром, который начал притягивать к себе местных и окрестных русских жителей. При церкви создалась хорошая библиотека с правильной выдачей книг, наладилась газетка „Приходский листок“, в которой обсуждались нужды прихода и давались сведения о разных его предположениях и начинаниях. О.Мефодий устраивал просветительные лекции и собеседования, приглашая лекторов из Богословского Института или из „Христианского движения“ » .

По воспоминаниям Ольги (Слёзкиной) : « Я помню, какой это был изумительный приход! Там бедность была такая, ну ничего у них не было! И Батюшка сумел окружить себя очень хорошими людьми, культурными и такими деятельными. С ними он начал жизнь этого прихода, жизнь, которая действительно была очень, очень живой. Потом Митрополит Евлогий всегда говорил, что это один из лучших его приходов. А что Батюшка делал? Трудно сказать, чего он не делал. Он все делал, понимаете? Он занимался безработными, он занимался детьми, взрослыми, он устраивал замечательные встречи с профессорами из Свято-Сергиевского института в Париже, не всегда даже в приходе, а иногда в казачьем музее, потому что было много народу. В общем, приход закипел жизнью » .

Вскоре отделение для призрения престарелых женщин стало тесно, другие приходские учреждения тоже расширились и требовали более просторного помещения. Было организовано общежитие для подопечных в Розэй-ан-Бри, где была нанята усадьба с садом и огородом. Летом превратили пустующую часть дома в «Дом отдыха» преимущественно для прихожан, но решено было, при случае, брать пансионеров и со стороны. Уклад жизни ввели «полумонастырский»: ежедневно Литургии и молитвы до и после трапез. Условия жизни оказались столь удобны, приятны и материально доступны, что с первого же летнего сезона все свободные комнаты оказались заняты и кое-кому пришлось отказать. Пансион вела монахиня и несколько помощниц-монахинь, что положило начало новой монашеской общине. При нём также был устроен храм, который вначале окормлял второй священник Храма Христа Спасителя в Аньере, а затем митрополит Евлогий стал назначать туда настоятелей.

С 1948 году при приходе начал издаваться журнал «Вечное», оказавший большое влияние на духовную жизнь русской эмиграции. Активно действовала церковно-приходская школа, пользовавшаяся особой известностью благодаря глубине даваемого там духовного образования.

15 декабря 2019 года на общем собрании приходы 19 голосами против 18 было принято решение о переходе в Московский Патриархат .

Настоятели и основные священнослужители

• О. Иоанн (Шаховской) (1931—1932)
• Вл. Мефодий (Кульман) (1932 — 13 апреля 1974)
• Вл. Георгий Вагнер (1974 — 1994)
• О. Александр Ребиндер (1960 — 19 декабря 1981)
• О. Илия Шмаин (1983—1990)
• О. Климент Буренков
• О. Нестор (Сиротенко) (2001—2004)
• Вл. Гавриил (де Вильдер) (упом. 2010— 2013), архиеп. Команский
• О. Роман Мишин
• О. Николай Озолин

Ныне о. Сергий Циолкович

Примечания

Литература

• Беклемишев П. А., сост. Приход храма Христа Спасителя в Аньере, 1932—1957: Юбилейный сборник, Asnieres: Храм Христа Спасителя в Аньере, 1957. — С. 50—57.
• Стахович А. А. Храм Христа Спасителя в Аньере. — Париж, 1957.
• Занемонец А. В. , диакон. . — М. : Индрик , 2009. — 63 с. — (Русская Церковь на Святой Земле. XX век). — ISBN 978-5-91674-042-5 .
• Два периода в жизни прихода храма Христа Спасителя в Аньере // Библейские и литургические темы и образы в искусстве Востока и Запада: диалог культур, традиция и современность. — Российский государственный гуманитарный университет, 2017. — ISBN 978-5-7281-1891-6 .
• , прот. // Христианское чтение. — 2020. — № 2 . — С. 10—19 . — doi : .

Ссылки