Якопо Донадеи , или Джакомо Донадеи ди Ройо ( итал. Jacopo Donadèi , Giacomo Donadei Di Roio , лат. Jacobus de Donadeis ; около 1351 ( 1351 ) — 6 января 1431 ) — итальянский священник, хронист и теолог , архиепископ (1391—1395), епископ (1401—1431) Л’Акуилы , автор латинского «Дневника современных ему событий в Аквиле и других местах» ( лат. Diaria rerum suis temporibus Aquilae et alibi gestarum ) .

Биография

Родился около 1351 года в замке (итал.) ( близ Л’Акуилы , в возрасте 19 лет став каноником её кафедрального собора . В 1376 году при поддержке епископа Пьетро Торричелли стал архидиаконом собора Св. Эмидио в Асколи-Пичено , а также викарием и архивариусом местной епархии . В 1377 году участвовал в заседании местного капитула , где было установлено, что стать канониками и полноправными членами последнего могут лишь те клирики, которые ранее были рукоположены в субдиаконы .

28 августа 1391 года , во времена Великого западного раскола , в Л’Акуиле произошло возмущение, в ходе которого сторонниками влиятельной местной семьи Кампонески убит был назначенный при поддержке враждебной фракции Никколо Моззапьеде епископ -раскольник Берардо да Терамо. После того как Берардо ди Ройо, старший брат Якопо, отказался от епископского посоха , последний 31 августа занял кафедру сам, будучи формально утверждён в своей должности титулярным королем Неаполя Людовиком II Анжуйским и «авиньонским» антипапой Климентом VII , в противовес Лодовико Чичи Коле, назначенному папой Бонифацием IX . 20 января 1392 года при поддержке членов капитула повысил в сане настоятеля местного собора от протоиерея до архидиакона . Даровал также привилегии церкви Сан-Мартино в Окре .

Будучи дальновидным и осторожным политиком, 3 мая 1395 года самолично отправился в Рим , чтобы признать Бонифация IX верховным понтификом , отрицая тем самым свою приверженность новому «авиньонскому» антипапе Бенедикту XIII , утвердившим его в должности ещё 30 декабря 1394 года. Завоевав доверие Бонифация, в течение нескольких лет оставался при римской курии , служа папским капелланом и аудитором Апостольского дворца .

11 июля 1400 года Бонифаций IX снова назначил его епископом Л’Акуилы , но в управление своей епархией он смог вступить лишь 24 января 1401 года . Вернувшись в родной город, немало сделал для реорганизации местной церкви и восстановления порядка после внутригородских и церковных распрей. В частности, 19 июля 1402 года освятил новый храм в разрушенном замке Порчинари, дав ему статус приходской церкви. 17 февраля 1404 года одобрил все установления своих предшественников, как сторонников Ватикана, так и раскольников, которые посчитал полезными для своей епархии. Между 1403 и 1410 годами добился списания долгов местного духовенства неаполитанскому королю Владиславу I Дураццо , а также сокращения размеров десятины , которую тот собирал с аквиланцев согласно привилегии, данной ему покойным папой Бонифацием.

Сохранил верность папе Григорию XII даже после Пизанского cобора, 26 июня 1409 года лишившего последнего тиары и избравшего вместо него антипапой Петра Кандийского под именем Александра V . Но в 1412 году под давлением короля Владислава поддержал вместе со всей своей епархией антипапу Иоанна XXIII . В 1415 году был изгнан из Л’Акуилы Кампонески, поднявших там восстание против Джованны II Неаполитанской и обвинивших его в приверженности её сторонникам, после чего укрылся в Челано . Однако после примирения этой могущественной семьи с королевой вернулся на свою кафедру. В 1424 году добился от папы Мартина V расширения своего диоцеза в ущерб епархии Вальвы за заслуги, проявленные городом во время войны с кондотьером Браччо да Монтоне , убитом при осаде Л’Акуилы. Однако из-за противодействия вальвского епископа Бартоломео да Винчино передача территорий осуществилась лишь в 1429 году. В 1430 году освятил храм во францисканском монастыре (итал.) ( .

Умер в Л’Акуиле 6 января 1431 года и был похоронен в местном кафедральном соборе Святых Георгия и Максима Авейского , в котором выстроил для себя гробницу . После катастрофического землетрясения 1703 года, уничтожившего старый храм, и последовавшей за этим многолетней (1708—1780) реконструкции , захоронение было утрачено.

Сочинения

С 1407 года Донадеи начал составлять на латыни свой «Дневник современных ему событий в Аквиле и других местах» ( лат. Diaria rerum suis temporibus Aquilae et alibi gestarum ), описывающий политические и церковные дела в самом городе, Абруцци и соседних областях Италии с 1407 по 1414 год .

Занимая важную часть в корпусе « Аквиланских хроник » XIV—XVI веков, введённых в научный оборот во второй половине XVIII столетия историком-эрудитом, учёным епископом из конгрегации ораторианцев (итал.) ( , сочинение Донадеи стоит в нём, тем не менее, особняком, так как изначально создавалось не в качестве гражданской исторической хроники, рассчитанной на потомков, подобно сочинению его земляка и современника Никколо да Борбона (1362—1424), а в виде частных повседневных записей, предназначенных для ограниченного круга читателей из среды католического духовенства .

Автор подробно описывает не только собственную деятельность в должности епископа Л’Акуилы, включая борьбу за политическую и финансовую самостоятельность своего диоцеза, восстановление и строительство церковных и монастырских зданий, но и подробности соперничества между римскими папами и авиньонскими антипапами , а также использование его в собственных интересах европейскими монархами. Разноплановость тематики, касающейся не одних лишь религиозных вопросов, обстоятельность изложения, хронологическая и фактологическая точность делает дневник Донадеи важным источником в глазах исследователей не только духовной и политической, но и гражданской жизни в городах Италии эпохи Великой схизмы (1378—1417).

Первая публикация дневника Донадеи увидела свет благодаря вышеупомянутому Антинори, который отправил его рукопись , найденную в аквиланской епархиальной библиотеке, издателю Джованни Кристофано Амадуцци в Рим . Однако последний сумел издать её лишь в 1783 году , уже после смерти Антинори , включив в 4-м том своего собрания «Исторических рассказов, извлечённых из рукописей» ( лат. Anecdota litteraria ex mss. codicibus eruta ) и предварив предисловием своего покойного адресанта . Второе исправленное издание выпущено было в 1901 году в Л’Акуиле Леопольдо Палатини, во втором томе «Вестника Национального исторического общества имени Антона Лудовико Антинори в Абруцци» (cтр. 11–32; с библиографическими заметками и введением на cтр. 1–9).

См. также

• Великий западный раскол
• Архиепархия Л’Акуилы
• Аквиланские хроники
• Буччо ди Раналло
• Антонио ди Боэтио

Примечания

Публикации

• Iacobi Donadei episcopi Aquilani Diaria rerum suis temporibus Aquilae et alibi gestarum ab a. D. 1407 ad 1414. A cura di Anton Ludovico di Antinori // Anecdota litteraria ex mss. codicibus eruta. — Volume IV. — Romae: Apud Antonium Fulgonium, 1783. — pp. 483–512.
• Jacopo Donadei e i suoi Diari. A cura di Leopoldo Palatini // Bollettino della Società di storia patria «Anton Ludovico Antinori» negli Abruzzi, a. XIII. — Volume 2. — L’Aquila: S. Santini, 1901. — pp. 1–32.

Библиография

• Ughelli Ferdinando. . — Volume 1. — Seconda edizione. — Venetiis: Apud Sebastianum Coleti, 1717. — coll. 390.
• Dragonetti Alfonso. // Le vite degli illustri Aquilani. Prima serie. — L’Aquila: Francesco Perchiazzi, 1847. — pp. 111–112.
• Signorini Angelo. . — L’Aquila: Tip. Grossi, 1848. — pp. 162–163.
• Franceschini Michele. // Dizionario Biografico degli Italiani. — Volume 40. — Roma: Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 1991.
• Berardi Maria Rita. I monti d’oro: identità urbana e conflitti territoriali nella storia dell’Aquila medievale. — Napoli: Liguori editore, 2005. — 265 p. — (Domini; Mezzogiorno medievale e moderno, 5). — ISBN 978-88-207-3879-2 .
• Gillah Nigel A. . A Dissertation for the degree of Doctor of Philosophy. — New Brunswick: Rutgers University, 2015. — x, 271 p.

Ссылки

• (римское издание 1783 г.)