Interested Article - Ашагы-Айлис

isla
  • 2021-12-08
  • 1

Ашагы-Айлис ( азерб. Aşağı Əylis — Нижний Айлис) — село, в прошлом крупный средневековый город на территории современного Ордубадского района Нахичеванской Автономной Республики на расстоянии 3-3,5 км к западу от Ордубада .

География

Город располагался в окружённой с востока и запада скалистыми горами, протянувшейся с севера на юг, долине реки Агулис в среднем её течении, на территории современных сёл Юхары-Айлис (Верхний Агулис) и Ашагы-Айлис (Нижний Агулис). Протяжённость с севера на юг составляла 6-7 км, а с запада на восток — 1-1,5 км.

Этимология

Согласно армянскому преданию в городе одну ночь провёл апостол Фаддей , который проснулся со словами «Акн и луйс» (вот и рассвет, буквал. оку свет), позднее село начали называть Агулис ( арм. Ագուլիս ) . На армянском языке Агулис назывался также Игулис, Югялис, Угюлис, Игалис, Эгалис. По наиболее распространённой версии, топоним «Агулис» («Агулик») восходит к армянскому Айгеок-Лик ( арм. Այգեոք լիք ) — полный садами .

История

Нижний Акулис на карте Нахичеванского уезда Эриванской губернии

В античные времена территория Агулиса входила в состав гавара Гохтн в разные периоды относившегося к области Сюник Великой Армении или к области Васпуракан . Корюн в V веке в рассказах о путешествиях Месропа Маштоца упоминал о посещении им столицы гавара Гохтн, подразумевая под этим, вероятнее всего, Агулис .

Под названием Агулис город упоминается с XI века . В 1010 году католикос Саркис называет город «Аргулик», такое же название применяет в XIII веке Степанос Орбелян .

В XVII веке Закария Агулеци называл его «Дашт» . После разрушения Джуги Агулис стал крупным городом, население которого к концу XVII века достигло 10 тыс. человек. Здесь при школе монастыря св. апостола Фомы свое образование получил основатель знаменитого рода художников Овнатанян , видный армянский художник и ашуг Нагаш Овнатан

В середине XVIII века город Акулис, будучи крупным торговым центром Закавказья, был разорён и разграблен Азад-ханом . В результате этого большое количество армян погибло от голода, а многие из них вынуждены были покинуть город

К концу XIX века здесь насчитывалось 11 церквей: монастырь Св. Товма, Св. Кристофора , Св. Ованеса, Св. Акопа Айрапетац, Св. Степаноса и др. Выходцами из города также был построен храм Агулецоц в Шуше .

Был разрушен в декабре 1919 года , а его армянское население было вырезано азербайджанцами и турецким ополчением. Среди погромщиков были мусульманские беженцы из Зангезура , где проводились этнические чистки азербайджанцев со стороны армян . Свидетелями этих событий была мать писателя Акрама Айлисли . По словам последнего рассказы матери о зверствах турок сильно повлияли на творчество писателя .

В советские времена Монастырь святого апостола Фомы (XIII-XIV вв) со всеми историко-архитектурными сооружениями был включен в список памятников всесоюзного значения

Население

Старая мечеть в селе Ашагы-Айлис

Коренное население Акулиса — армяне- зоки , разговаривающие на особом зокском диалекте. По мнению Николая Марра на обособление зоков оказали влияние пришедшие с севера скифы, смешавшиеся с коренным населением в VIII—VII веках до н. э. В 1711 году немецкий востоковед Иоганн Иоахим Шрёдер в своей книге «Сокровищница армянского языка» сообщает об агулисском диалекте армянского языка .

Население в 1829—1832 годах — 459, 1897 году — 990, 1906 году — 1254 человек .

По переписи населения 1897 года в Нижнем Акулисе жило 649 человек, все армяне. В Верхнем Акулисе, 1325 армян и 639 азербайджанцев (В источнике упомянуты татарами, в XIX — начале XX века в Российской империи азербайджанцы именовались «азербейджанцами» , «кавказскими» или «азербайджанскими татарами»).

Население современного Айлиса составляют азербайджанцы , основные занятие населения — сельское хозяйство.

Примечания

  1. А. Т. Гханаланьян «Армянские предания» Изд-во АН АрмССР, 1979 страница 131

    ГОРОД АГУЛИС Здесь, среди этих каменных труд, спал одну ночь апостол Фаддей. Утром он проснулся со словами: «Акн и луйс» (вот и рассвет, буке, оку свет); позднее они стали названием города Агулис.

  2. ↑ Аргам Айвазян. Агулис: историко-культурные памятники, «Айастан», Ереван, 1984.
  3. Корюн упоминал слово ъростастак, которое по свидетельству Н. Марра и Ачаряна означает «столица гавара или наанга»
  4. Степанос Орбелян. История Сюника. — Ер. : Советакан грох, 1986.

    884. Սա Գողթնի նշանավոր Ագուլիս ավանն է

  5. См. от 7 марта 2016 на Wayback Machine к « от 29 апреля 2017 на Wayback Machine »
  6. В.Налбандян, С.Сариньян, С.Агхабабян «Армянская литература» Издательство Высшая школа, 1976. страница 135

    Овнатан родился в армянской провинции Ернджак, в торговом городке Шорот, в семье священника. Получив начальное образование у отца, он поступает в школу при монастыре апостола Фомы в Агулисе.

  7. А. Л. Сидоров и Б. Д. Греков «Исторические записки» Изд-во Академии наук СССР, 1960 страница 252

    Город Акулис, торговый центр Закавказья, был разорён афганцами Азад-хана, и множество армян вынуждено было эмигрировать в Турцию; много людей погибло от голода

  8. ↑ . — Ер. : Изд. Ер. гос. университета, 1986. — Т. 1. — С. 27.
  9. Richard Hovannisian. The Republic of Armenia, Vol. 2. — С. 236-237.
  10. Thomas De Waal. . openDemocracy (14 октября 2021). 26 октября 2021 года. /

    In the early 20th century, Nakhchivan had a mixed Armenian-Azerbaijani population. Between 1915 and 1916, the Armenians of the Ottoman Empire were killed or deported in the Genocide, the worst atrocity of the First World War. Then, after the Russian empire fell apart, Armenians and Azerbaijanis pitched into conflict. The briefly independent states of Armenia and Azerbaijan fought over Nakhchivan. After the war the Allied powers briefly tried to make it a neutral protectorate. The Bolsheviks made it part of Soviet Azerbaijan in 1921. The village of Aylis, which Armenians call Agulis, had a dozen Armenian churches and a large Armenian population as well as many Azerbaijani Muslims. That changed in December 1919, when Azerbaijanis and Turkish militias massacred most of its Armenian villagers. The burned ruins of the Armenian church of Aylis were the backdrop to Aylisli’s childhood, but few talked about what had happened. An exception was his mother. “All my conscious life I carried compassion within me for the Armenians because, in very early childhood, my mother – a deeply pious Muslim, told me almost every day of the hideous atrocities which the Turks had committed in 1919,” Aylisli wrote to me.

  11. №522. с. Верхн. Акулисы // Государственный список памятников архитектуры общесоюзного значения. — М-во гор. строительства СССР. Упр. по охране памятников архитектуры. — Москва: -1-я тип. Гос. изд-ва архитектуры и градостроительства, 1950. — С. 35. — 40 с.
  12. Известия Азкомстариса, вып. 4-й. Баку, 1929. Стр. 160.
  13. Г. Б. Джаукян . // История лингвистических учений / Отв. ред. А. В. Десницкая , С. Д. Кацнельсон . — Л. : Наука, 1981. — С. 13.
  14. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. «Населенные места Российской империи в 500 и более жителей с указанием всего наличного в них населения и числа жителей преобладающих вероисповеданий, по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г.», Санкт-Петербург, 1905, стр. 52
  15. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.

Ссылки

Источник —

isla
  • 2021-12-08
  • 1
  • Tags:

Same as Ашагы-Айлис

The title for the last searches