Культура Армении
Литература Архитектура Музыка Театр Танец Одежда Ковроделие Миниатюра Изобразительное искусство Мифология Книгопечатание Образование Кино Календарь Система счисления Философия Кулинария

Армянское право ( арм. Հայ իրավունք ) — действовавшая в Древней и Средневековой Армении и применяемая в настоящее время в Республике Армения правовая система , а также отрасль правовой науки , занимающаяся её изучением . Право являлось одной из областей занимавшей ранних армянских авторов .

Изучение

История армянского права на сегодняшний день остаётся наиболее слабо изученной областью арменоведения. Первыми исследователями армянского права являются В. Бастамянц, С. Егиазаров, Х. Самуелян, И. Зелинский, И. Колер, И. Карст . В советское время к ним присоединились А. Сукиасян, А. Товмасян, С. Оганесян .

История

История армянского государства и права начинается за полторы-два тысячелетия до момента возникновения армянской письменности (V в.) .

Источники

В разные исторические периоды действовали различные источники права. В ходе исторического развития одни источники права отпадали и возникали другие или совершенствовались уже существующие источники права.

Обычное право

Самым первым и древнейшим источником армянского права является правовой обычай. Являясь основным источником права в Древней и Средневековой Армении, особенно в условиях раздробленности государства, армянское обычное право санкционировалось со стороны иностранных правителей. Появление новых источников права, в частности, религиозных канонов, не умаляло значение норм обычного права. Это важно, прежде всего, с тем, что религиозные каноны, содержащие и правовые нормы, главным образом регулировали семейные и уголовные отношения.

Наиболее важное место в истории армянского права занимают письменные источники, к которым, прежде всего, относятся нормативные акты армянских царей (царские надписи). До наших дней практически не дошли сборники законов, изданные армянскими царями. Данное обстоятельство исследователи определяют тем, что с принятием христианства употребление языческих знаков запрещалось, поскольку христианство отвергало древнюю письменность, уничтожало литературу, а также нормативные правовые акты армянских царей, которые чаще всего хранились в качестве храмовых книг .

Принятие христианство оказало большое влияние на развитие обычного армянского права. Особенность его развития заключалась в том, что в условиях раздробленности страны и отсутствия царской власти, церковь сосредоточила в своих руках правовую деятельность, начала созывать национальные церковные соборы и заниматься правотворческой деятельностью, то есть издавать правовые нормы. В армянском праве обязательность норм канонических постановлений обуславливалась санкцией армянской церкви , в том числе чужеземных государства, верховная власть которых распространялась на территории Армении. Следовательно, канонические постановления являлись источниками армянского права и были обязательны для всей страны.

Левон Меликсет-Бек разделял источники армянского канонического права на «вненациональные» и «национальные» . К первой группе относились каноны, принятые до созыва Халкидонского собора и принятые и санкционированные армянскими соборами, а именно :

1. доникейский нормы - те правила, которыми руководствовалась в своей жизнедеятельности единая католическая и апостольская церковь в течение первых трёх веков христианства;
2. решения первых трёх вселенских соборов: Первого Никейского ( 325 год ); Констиантинопольского и Эфесского ( 431 год );
3. решения внешних поместных соборов ( 314 - 370 гг.);
4. каноны Отцов Церкви ;

Ко второй группе относятся канонические постановления, изданные непосредственно армянской церковью.

Сборники светских законов

Вторым источником армянского права являлись источники светских законов, среди которых наиболее ранние из дошедших до нас относятся к XII — XIII векам , а именно:

1. ;
2. Судебник Мхитара Гоша ;
3. ;

Рецепция иностранного права

Третьей группой источников является рецепция иностранного права, в частности, Моисеевых законов , сирийских законов, римских и византийских законов , Антиохийских Ассизов, норм шариата .

Нормы иностранного права проникли в большинстве своём в Армению путём переводов. Моисеевы законы оказали воздействие на источники армянского права, как древнейшего периода, таки средневековья. Однако, при заимствовании норм иностранного права, они применялись в Армении в той мере, в какой не противоречили армянскому обычному праву, сложившимся общественно-экономическим отношениям. Более того, армянские духовные феодалы предусматривали свои санкции, тем самам упрочняя свои позиции в обществе. В силу политического положения, римское право было насильственно введено в Армению с I века н.э., когда Малая Армения была захвачена римлянами . в IV-V вв н.э. Рим проводил политику ассимиляции армянского народа и ликвидации армянского обычного права. В отличие от римского права, византийское право подлежало рецепции в V-VI вв., поскольку в Византии также развивались феодальные отношения. В частности, были рецепированы эклоги. Наблюдается сходство норм армянского и византийского права при регулировании гражданских, брачно-семейных, наследственных отношений.

Как отмечают Алексей Сукиасян и , в период господства арабов в Армении армянский феодализм подвергся их влянию. Многочисленные арабские термины были введены в армянское право, главным образом, в государственно-управленческую и финансовую сферы . Однако удалось избежать широко внедрения норм шариата благодаря правотворческой деятельности армянской церкви, в результате чего общественные отношения регулировались не мусульманским правом, а христианскими религиозными канонами.

См. также

• Законодательство Республики Армения

Примечания

Литература

Книги

• , Авакян P.P. Истоки армянской правовой мысли: от Аратты, шумерской цивилизации до падения Араратского (Урартского) царства. — Ереван: Манц, 2008.
• Каноны Григория Просветителя (313-325гг.), Аштишатские каноны (354г.). Авакян Р. Сокровище армянской правовой мысли. Ереван. Т.1. 2001 (на армянском языке).
• Эдикты и указы араратских (урартских) царей (880-590 гг.до н.э.). Авакян P.O., Авакян P.P. Истоки армянской правовой мысли: от Аратты, шумерской цивилизации до падения Араратского (Урартского) царства. Ереван. «Манц», 2008.
• Памятники армянского права. Ереван: «ЕФ МНЮИ XXI век», 2000.
• Сокровищница армянской правовой мысли (ГХв.до н.э.-Х1Хв.н.э.). Ереван: «ЕФ МНЮИ ХХ1век», 2001.Т.1 (на армянском языке);
• Сокровищница армянской правовой мысли (IX в.до н.э.- XIX в.н.э.). Т.2. Ереван: «ЕФ МНЮИ XXI век», 2002. (на армянском языке).
• Алексеев К . Изложение законоположений, заключающихся в армянском Судебнике. М.: «Императорское общество истории и древностей российских при Московском университете», 1870.
• Арутюнян Г.Г. Конституционный суд в системе государственной власти (сравнительный анализ). Ереван, 1999.
• Арцруни С. М. Историко-догматическое значение «Судебника» Мхитара Гоша. Тифлис, 1890.
• . Армянское древнее право со времен его зарождения. Париж, 1901 (на армянском языке).
• Конституция Армении (проект). Армянское уложение законов для управления страной Армянской 1773г./Пер. с древнеармянского Хачатуряна А.Б. М., издательство МГОПУ, 1998
• Мелик-Тангян Н. Армянское церковное право. Шуши, 1903. Книга 1. (на армянском языке).
• Армянское церковное (каноническое) право. Шуши, 1905. Книга 2. (на армянском языке).
• Меликсет-Бек Л. Об источниках древнеармянского права. «Известия Кавказского историко-археологического института» Том II. Тбилиси, 19171925.
• Погосян Ф.Г. Судебник астраханских армян. Ереван: Издательство Академии наук армянской ССР, 1967 (на армянском языке).
• Пишоф, Голер. = Ուսումնասիրութիւնք լեհահայոց դատաստանագրոյն. — Вена: Издательство Ордена Мхитаристов, 1890.
• Самуэлян X. История древнеармянского права. Т.1. Ереван: «АРМФАН», 1939 (на армянском языке).
• Сафарян Г.Г. Средневековое армянское право и политико-правовая мысль (X—XII вв.). Ереван, 2008.(на армянском языке).
• Сукиасян А.Г.Очерк истории государства и права Биайнили-Урарту (880590 гг. до н.э.). Издательство ЕГУ. Ереван, 1975.
• Сукиасян А.Г. Общественно-политический строй и право Армении в эпоху раннего феодализма (III—IX вв.). Ереван, 1963.
• Сукиасян А.Г. История Киликийского армянского государства и права. Издательство «МИТК». Ереван, 1969.
• Телунц М.М. Первая армянская Конституция. «Западня честолюбия» и Конституция РА 1995г. Новые проекты Конституции РА. Ереван, 2001 (на армянском языке).
• Тер-Иоаннисян Я.Г. Древнеармянское законодательство по Мхитару Гошу. T.XI. Тбилиси, 1884.
• Тигранян С. Введение к истории армянского права. Ереван, 1924 (на армянском языке).
• Товмасян А.Т. Армянское уголовное право древних и средних веков: обзор источников, преступление, наказание. Ереван, 1962.
• Торосян X. А. Суд и процесс в Армении: Х-ХШвв./Отв. ред. С.Т. Еремян. Ереван: издательство АН Арм. ССР, 1985.

Научные статьи

• Абраамян А. Каноны Давида, сына Алавика// Эчмиадзин. 1952.- № 9-10.
• Акинян H.A. Каноны Шаапиванского собора: библиографическое исследование в связи с 1500 летием (444-1944гг.) // Журнал Андэс амсореа. Вена, 1949.
• Аревшатян С.К. Шаапиванские каноны − древнейший памятник армянского права// Историко-филологический журнал. - 1959. - № 2-3.
• Айкянц A.M. Развитие частного права в Армении в XV XVIII веках// Журнал российского права. - 2007. - № 3.
• Басмаджян К. Армянское древнее право со времен его зарождения// Журнал Банасер. 1901. - № 2-4 (на армянском языке).
• П.Галстян А.Г. Армянские первые письменные законы// Известия архивов Армении. 1966. - № 2.
• Еремян С.Т. О рабстве и рабовладении в Древней Армении// Вестник древней истории, 1950. № 1.
• Клтчян А. Древнее армянское право// Журнал Азгагракан андес. Тбилиси. 1912. Книга XXII. - № 1 (на армянском языке).
• Клтчян А. Древнее армянское право// Журнал Азгагракан андес. Книга XXIV. -1913.-№1 (на армянском языке).
• Погосян Ф. Астраханский армянский судебник// Вестник Матенадарана. -1962. № 6 (на армянском языке).

Ссылки