Mcowkin
- 1 year ago
- 0
- 0
Леони́д Алекса́ндрович Ко́ган ( 1912 ― 2013 ) ― советский и российский историк философии , доктор философских наук. Специалист по истории русской философии 1830—1860-х гг, русскому народному свободомыслию, письменному творчеству мыслителей-самородков, истории идеализма в России..
Родился 27 февраля (12 марта) 1912 года в Одессе.
В 1932 году окончил экономический факультет Механико-технологического института. В 1937 году окончил аспирантуру философского факультета Московского института философии, литературы и истории (МИФЛИ). В 1937 году стал старшим научным сотрудником Института философии Академии наук СССР .
С началом Великой Отечественной войны 7 июля 1941 года мобилизован в ряды Красной Армии. Воевал в составе 1-й Ударной армии, затем на Северо-западном фронте и на 2-м и 3-м Прибалтийских фронтах.
После войны преподавал философию в Военной академии имени М. В. Фрунзе с 1946 по 1956 год.
В 1956 году вернулся в Институт философии Академии наук СССР, где проработал до 2013 года.
В 1964 году защитил докторскую диссертацию по теме «Из истории русского народного свободомыслия 1-й половины XIX века (философские и социологические идеи)». Действительный член Нью-Йоркской академии наук .
Умер 8 января 2013 года в Москве.
Исследовал наследие выходцев из социальных низов ― крестьян-вольнодумцев, которые исповедовали социально-утопические, религиозно-скептические, этические и другие идеи. Ввёл в научный оборот семинарские сочинения Добролюбова, рукописи Серно-Соловьевича и философа-публициста И. А. Пиотровского.
Стал одним из авторов третьего тома « Истории философии ». Участвовал в написании 6-томной « Истории философии », «Истории философии в СССР».
В своих публикациях до и после распада СССР высказывал противоположные взгляды в соответствии с политическеской обстановкой . Так, в статье 1959 года, посвящённой философии Вл. Соловьева , Коган характеризовал её как «выродившийся, насквозь пропитанный мистикой, идеализм», служащий средством «духовного порабощения людей» . А в статье 1993 года Коган утверждал, что мистицизм у Соловьёва, как и у Бердяева, «сочетался с свободомыслием и человеколюбием» . В статье о Философском пароходе , опубликованной в 1993 г., Коган призывал: «Пора развеять и другой миф — о якобы филантропическом, гуманном характере этой партийно-чекистской „операции“» . А в советский период писал, что эта операция — «одно из ярких свидетельств банкротства российского буржуазно-дворянского идеализма» .