Interested Article - Мид, Джозеф

Джозеф Мид (1586—1638) — английский богослов, значительный представитель английского милленаризма . Труды Мида оказали влияние на Исаака Ньютона и Джона Мильтона .

Биография

Основным источником о жизни Джозефа Мида являются два анонимных биографических очерка, включённых в его собрание сочинений 1672 года. Согласно , одного из редакторов этого издания, первая часть биографии «написана кем-то хорошо знавшим его [Мида]», а вторую прислал «доктор того же университете, глубоко обогатившийся ежедневными разговорами с ним в его комнате». Согласно общепринятой точке зрения, Уортингтон сам был автором первой биографии, а вторую написал Джон Элсоп ( John Alsop ). О Джоне Элсопе известно, что он был учеником и близким другом Мида, которому тот поручил исполнение своего завещания и организацию своих похорон. Джозеф Мид родился в 1586 году в , Эссекс в «почтенной семье». Его дальним родственником был некий сэр Джон Мид из Уэндон Лофтс ( Wendon Lofts ), впоследствии оказавший поддержку Джозефу в Кембридже . О детстве Джозефа Мида практически ничего не известно, кроме того, что в возрасте 10 лет он вместе с отцом переболел оспой . Последний так и не оправился от болезни, и после его смерти мать Джозефа повторно вышла замуж. У Джозефа было две сестры, детям которых по его распоряжению Элсоп впоследствии направил некоторые суммы . Начальное образование Мид получил в школах Эссекса. Согласно легенде, именно тогда он приобрёл учебник древнееврейского языка Беллармина и поражал затем учителей своими познаниями. Возможно, в одним из его учителей был пуританский нонконформист . Непримиримая позиция Роджерса по отношению к официальной церкви Англии могла оказать влияние на последующую карьеру Мида .

В 1602 году Мид поступил в кембриджский Колледж Христа . Этот колледж ранее окончил Роджерс, а затем его пасынок и сын . Последний был назначен наставником Джозефа. В это время Колледж Христа был оплотом пуританизма , и в нём ещё сохранялось влияние недавно умершего Уильяма Перкинса . Среди преподавателей колледжа были такие видные пуританские богословы, как Уильям Эймс и . Роджерс-младший был склонен к более радикальному протестантизму, чем бы хотелось Миду. Через три года он вернулся в Везерсфилд, где занял место отца, и вместо него наставником Мида стал более умеренный Уильям Эддисон ( William Addison ). Когда в 1610 году Эддисон стал младшим и должен был проводить схоластические диспуты , он попросил Мида выступать в них модератором. В том же году Мид получил степень магистра искусств .

Избрание Мида феллоу колледжа состоялось в 1613 году только со второй попытки: первая сорвалась из-за противодействия главы колледжа, , озабоченного слишком сильным влиянием пуритан. В деле избрания Миду оказал поддержку епископ Ланселот Эндрюс . Вскоре после этого Мид был назначен чтецом по греческой литературе. В своей работе он использовал новейшие работы Варфоломея Кеккермана и Иоганна Альстеда . В своей преподавательской деятельности Мид уделял основное внимание пониманию студентами, среди которых были Генри Мор , и Джон Мильтон , универсальной христианской истины, благотворительности и сократическому мышлению .

Большую часть своей жизни Мид провёл в колледже Христа, предаваясь учёным занятиям. Благодаря своей высокой репутации он получал привлекательные предложения, от которых неизменно отказывался. Так, архиепископ Джеймс Ашшер дважды приглашал его занять должность пробста в дублинском Тринити-колледже . 1 октября 1638 года Мид умер от болезни в возрасте 52 лет .

Труды

Согласно собранию сочинений Джозеф Мид был автором следующих произведений :

53 короткие проповеди, прочитанные в разные годы в Кембридже;
Латинский трактат «De Sanctitate Relativa», адресованный Ланселоту Эндрюсу , посвящённый проблеме почитания святых;
«The Reverence of God’s House»;
«The Christian Sacrifice»;
«The Name Θγειαετηριον or Altare anciently given to the Holy Table»;
«Churches, that is, Appropriate Places for Christian Worship, Both in, and ever since, the Apostles Times»;
«Clavis Apocalyptica» — главной произведение Мида, первое издание которого вышло в 1627 году. Не являясь полным комментарием к Откровению Иоанна Богослова , оно содержит описание метода толкования. В 1632 году книга была издана уже с полным комментарием, и в таком виде получила широкое распространение в Европе и Северной Америке;
98 писем переписки с богословами Британии и Европы;
Письма, которые еженедельно отправлялись другу Мида, сэру Мартину Стьютвилю ( Martin Stuteville ) из .