Эннеаграмма личности, или просто Эннеаграмма (от др.-греч. ἐννέα — «девять» и γράμμα — «изображение», «образ», «письмо») — концепция типов личности и взаимоотношений между ними. Она описывает девять «глубинных подсознательных „драйвов“» и их влияние на мировоззрение , мыслительные, эмоциональные и поведенческие стратегии девяти типов людей (т. н. эннеатипов ). Эта модель была разработана в 1970-х годах и в основном базируется на работах и Клаудио Наранхо . Некоторое влияние на развитие модели оказали также идеи Георгия Гурджиева .

Эннеаграмма описывает девять типов личности, расположенных на окружности на равном расстоянии друг от друга. Такое изображение символизирует равноценный вклад каждого типа личности в создание целостного мира. Типы соединены между собой не только окружностью, но и также так называемыми «стрелками» — сложной внутренней фигурой, вписанной в окружность. Стрелки символизируют изменения в поведении людей в ситуации стресса и в ситуации психологического комфорта ^{[ источник не указан 3777 дней ]} .

Несмотря на исследования приверженцев концепции Эннеаграммы и некоторые данные по применению Эннеаграммы в психотерапевтической практике , на сегодняшний день Эннеаграмма не является моделью, признаваемой в академических психологических кругах в связи с отсутствием валидных тестов по определению типов Эннеаграммы и отсутствием унификации содержания каждого из эннеатипов со стороны различных школ эннеаграммы Эннеаграмму преподают как метод самопознания и развития. Модель Эннеаграммы иногда критикуют за допущение субъективных интерпретаций, что осложняет её научную проверку и валидацию.

История

Фигура Эннеаграммы представляет собой круг, в который вписан треугольник (соединяющий 3-6-9) и так называемая шестиконечная «звезда» (соединяющая 1-4-2-8-5-7).

Истоки и история развития Эннеаграммы как типологии личности до сих пор вызывают обсуждения. Уилтсе и Палмер утверждают, что схожие с Эннеаграммой идеи можно обнаружить в трудах Евагрия Понтийского , Христианского мистика, жившего в IV веке в Александрии. Евагрий описал восемь помыслов (logismoi) , которые позднее легли в основу учения о семи смертных грехах. К восьми помыслам он добавлял также девятый, основополагающий, который называл «любовь к себе». Евагрий писал: «Первым из всех помыслов является помысел себялюбия (philautia), а за ним — [остальные] восемь» . Выделив восемь смертельных помыслов, Евагрий описал также восемь способов противостоять им.

Предполагается, что первым познакомил западный мир с фигурой Эннеаграммы Георгий Гурджиев . Однако не Гурджиев разработал описание девяти типов личности, связанных с Эннеаграммой. Отцом-разработчиком современной Эннеаграммы личности считается уроженец Боливии . Его «Эннеагон Эго-Фиксаций» вместе с некоторыми другими аспектами личности, расположенными на фигуре Эннеаграммы, послужили основой для дальнейшего развития Эннеаграммы личности. начал преподавать собственную программу по личностному развитию в 1950-е годы. Его подход, названный «Протоанализ», сочетает использование Эннеаграммы с другими символами и идеями. основал Институт Арика, который сначала работал в Чили, а затем переехал в США. Именно Ичазо является автором термина «Эннеаграмма личности». ^{[ источник не указан 3777 дней ]}

Клаудио Наранхо , психиатр родом из Чили, познакомился с Эннеаграммой личности на курсе в Арике. Он продолжил развивать учение Эннеаграммы, и с начала 1970-х годов начал преподавать в США своё понимание Эннеаграммы Личности. Идеи Наранхо оказали значительное влияние на дальнейшее развитие Эннеаграммы. Некоторое время знание, преподаваемое Наранхо , оставалось закрытым, однако в дальнейшем оно просочилось широкой публике. Несколько учеников Наранхо нарушили контракт, запрещавший им преподавать Эннеаграмму, и начали проводить свои обучающие группы и семинары по Эннеаграмме.

Одной из первых открытые семинары по Эннеаграмме стала проводить Хелен Палмер, которая впоследствии написала ряд книг, посвященных применению Эннеаграммы для самоанализа , личностного развития и выстраивания функциональных семейных и рабочих отношений. Также Эннеаграмму начали преподавать некоторые иезуитские священники, рассматривая это учение через призму Христианской духовности, но впоследствии это учение было признано официальным Ватиканом как неподходящее для духовного развития и рассматривалось в контексте Нью Эйдж. Так учение Эннеаграммы начало быстро распространяться сначала в психотерапевтических и духовных кругах, а затем проникая и в другие области применения. ^{[ источник не указан 3777 дней ]}

На сегодняшний день не существует единого унифицированного понимания Эннеаграммы и возможностей применения этого знания. не признает разработки Наранхо , Палмер и иезуитов, называя их неверными интерпретациями Эннеаграммы . Понимание Эннеаграммы учениками и последователями Наранхо так же может разниться в некоторых деталях. Сегодня большое количество авторов продолжают проводить практические и научные исследования Эннеаграммы и областей её применения. Среди известных авторов стоит перечислить следующие имена: Клаудио Наранхо , Дон Ричард Рисо и Расс Хадсон, А. Х. Алмаас, Ричард Рор, Элизабет Вэйгл, Джинджер Лапид-Богда, Хелена Макани.

Фигура Эннеаграммы

Фигура Эннеаграммы состоит из 3 частей: круга, внутреннего треугольника (соединяющего 3-6-9) и так называемой шестиконечной «звезды» (соединяющей 1-4-2-8-5-7). Согласно эзотерическим духовным традициям круг символизирует целостность, внутренний треугольник символизирует «закон трех», а шестиконечная фигура символизирует «закон семи» (последовательность 1-4-2-8-5-7-1 представляет собой периодическую десятичную дробь, которая возникает при делении единицы на семь).

Девять типов

В таблице ниже приведены краткие описания типов:

• их метафорическое название,
• (Страсть) и жизненная стратегия (Фиксация Эго),
• базовый страх, желание и соблазн,
• , характерная для типа
• переходы в стрессе и безопасности.

Все названия из таблицы являются метафорическими и могут отличаться у различных авторов Эннеаграммы и в различных вариантах перевода. Данная таблица составлена на основе названий, используемых Д. Рисо, Р. Хадсоном и Х. Макани.

Тип	Характерная роль	Страсть	Фиксация Эго	Базовое желание	Базовый страх	Соблазн	Добродетель	Стресс	Безопасность
1	Перфекционист	Гнев	Осуждение	Быть хорошим, порядочным, сбалансированным	Быть плохим, непорядочным, иметь изъяны	Лицемерие, чрезмерная критичность	Спокойствие	4	7
2	Помощник	Гордыня	Поиск благодарности	Быть любимым	Быть нелюбимым и нежеланным	Отрицание собственных потребностей, соблазнение	Скромность	8	4
3	Достигатель	Самообман	Тщеславие	Чувствовать себя ценным	Не иметь ценности	Стремление всегда быть «лучшим»	Аутентичность	9	6
4	Индивидуалист	Зависть	Тоска (Нехватка)	Быть настоящим, собой	Не иметь идентичности	Злоупотребление воображением из желания найти себя	Уравновешенность (Эмоциональный баланс)	2	1
5	Наблюдатель	Скупость	Отстранение	Быть компетентным, готовым к действию	Быть беспомощным, некомпетентным, не в состоянии справиться	Замещение прямого проживания умственными концепциями	Щедрость (Непривязанность)	7	8
6	Скептик / Преданный	Страх	Сомнения	Иметь поддержку и руководство	Остаться без поддержки и руководства	Нерешительность, сомнения, поиски поддержки	Смелость	3	9
7	Энтузиаст	Обжорство	Планирование, хитрость	Быть удовлетворенным и счастливым	Испытывать боль и нужду	Ощущение, что счастье и удовлетворение находятся не здесь	Трезвость	1	5
8	Босс	Вожделение	Справедливость (Борьба)	Быть защищенным и независимым	Оказаться под чьим-то контролем, быть жертвой	Считать себя полностью самодостаточными	Невинность	5	2
9	Миротворец	Лень	Самозабвение	Быть целостным, в состоянии умиротворения	Отделенности, потери связи	Избегание конфликтов, избегание заявлять о себе	Энергия (Собранность)	6	3

Крылья

Большинство специалистов ^{[ источник не указан 1270 дней ]} , обучающих Эннеаграмме Личности, утверждают, что у людей одного и того же Эннеатипа черты характера могут несколько отличаться, в зависимости от того, какое влияние оказывают на них 2 соседних типа. Эти два типа часто называют «крыльями». Так, человек 3-го типа может иметь «крылья» во 2-й и 4-й типы. То, что типы Эннеаграммы расположены на окружности, может указывать на их скорее континуальную, а не дискретную природу взаимодействия. Таким образом, в Эннеаграмме считается, что у человека есть базовый тип и может быть одно или два крыла, которые оказывают влияние на некоторые черты его характера, однако не меняют его базового типа и соответственно его глубинной мотивации.

Переходы в стрессе и безопасности

Стрелки, которыми связаны типы внутри окружности, дают более полное понимание динамики характера каждого типа. Некоторые авторы их называют «переходами в стрессе и безопасности», некоторые — «направлениями интеграции и дезинтеграции». В самом общем смысле, эти стрелки описывают, как изменяются наши реакции и стратегии поведения, когда мы оказываемся в комфортной, безопасной обстановке, или наоборот — в ситуации давления и стресса. Таким образом, как минимум 4 типа оказывают значительное влияние на базовый тип и мотивацию человека: два «крыла» и две «стрелки».

Инстинктивные подтипы

У каждого типа личности выделяется три подтипа, или инстинктивных варианта. Считается, что подтип человека зависит от того, какой инстинктивный драйв доминирует в жизненных стратегиях человека. В Эннеаграмме выделяют три основные инстинктивные энергии: инстинкт самосохранения, сексуальный (его также называют «близостью» или «1:1») и социальный. В зависимости от доминирующего инстинкта, жизненный фокус человека направлен на удовлетворение:

1. потребностей, связанных с безопасностью, здоровьем и материальным благополучием ( самосохранение ),
3. потребностей, связанных с близкими отношениями со значимыми людьми ( сексуальный ),
5. потребностей, связанных с признанием, статусом, положением в обществе и принадлежностью к группам ( социальный ).

Принимая во внимание теорию доминирующего инстинкта, в Эннеаграмме выделяется 27 подтипов, поскольку представители одного и того же типа с разными доминирующими инстинктами будут значительно отличаться друг от друга, у них будут разные корневые ценности и жизненные стратегии. Согласно этой теории, доминирующий инстинкт — эта та жизненная область, в которой наиболее ярко проявляется глубинная мотивация типа. Например, если глубинная мотивация 3-го типа связана со стремлением к успеху и восхищению, то 3-ка с инстинктом самосохранения будет реализовывать эту потребность за счет блестящих материальных достижений и хорошего дохода, 3-ка с сексуальным инстинктом будет искать восхищения партнера, стремясь соответствовать его/ее ожиданиям, а 3-ка с социальным инстинктом будет стремиться получить признание в обществе (звания, титулы, почетное положение в компании или профессиональном сообществе).

Считается, что у каждого человека есть все три инстинктивных драйва, однако один из них, как правило, доминирует. Некоторые специалисты в области Эннеаграммы считают, что второй инстинкт также может быть хорошо развит, однако третий инстинкт часто является значительно менее развитым или мало проявленным в жизни человека .

Уровни развития

Одним из значительных отличий учения Эннеаграммы от других типологий личности является концепция Уровней Развития. Считается, что характер и жизненные стратегии человека того или иного типа не являются чем-то статическим. Более того, уровень психологического, социального и межличностного функционирования человека не зависит от его типа личности. Будучи представителем одного и того же типа, человек может жить счастливой сбалансированной жизнью, или может находиться на довольно низком уровне психологического и социального здоровья. У всех типов Эннеаграммы выделяются так называемые «Уровни Развития» , описывающие уровень внутриличностного и межличностного функционирования человека. Всего выделяется 9 уровней развития, которые объединяются в 3 большие группы: здоровые, средние и нездоровые уровни развития. Разработчиками этой концепции являются Д. Р. Рисо и Р. Хадсон. В своих работах они описывают основные жизненные стратегии каждого типа на каждом из девяти уровней, выделяют факторы, влияющие на переход вниз или вверх по уровням.

Здоровые уровни — это уровни высокого функционирования личности. На них человек обладает высокой степенью осознанности, баланса и свободы в выборе жизненных стратегий. На здоровых уровнях человек становится более свободным от паттернов своего типа. У человека есть большой доступ к его Сущностному состоянию и он успешно реализует свои особые таланты и качества в своей жизни и деятельности. Важные жизненные потребности удовлетворяются с легкостью.

На средних уровнях , по утверждению авторов этой концепции, находится подавляющее большинство людей. На этих уровнях в центре жизненного фокуса человека — удовлетворение важных для него потребностей (в признании, безопасности, уважении и т. д.). На средних уровнях людям удается реализовывать их потребности, однако чаще всего это получается через социальные роли, борьбу, конфликты, неосознанное манипулирование. На средних уровнях люди могут осознавать подсознательные мотивы и отслеживать паттерны своего типа, однако им сложно противостоять. Сначала возникает реакция, а затем осознание.

На нездоровых уровнях находится мало людей. Это область клинических личностных расстройств, психических заболеваний. На этом уровне у человека практически полностью отсутствует то, что в психоанализе называют «осознающим эго». Человек не способен осознавать, а следовательно, и контролировать свои реакции. Стратегии типа, направленные на удовлетворение его базовых глубинных потребностей, обретают гротескные, гипертрофированные формы. Поведение становится дезадаптивным и часто опасным для самого человека и социума.

Многие авторы Эннеаграммы считают эту часть учения особенно ценной, так как она позволяет определить текущий уровень функционирования человека, зону ближайшего развития и дестабилизирующие факторы.

Примечания

Литература

• (англ.) ( . Facets of Unity: The Enneagram of Holy Ideas (англ.) . — Shambhala, 2000. — ISBN 0-936713-14-3 .
• Bartlett, Carolyn. The Enneagram Field Guide: Notes on Using the Enneagram in Counseling, Therapy and Personal Growth (англ.) . — 2008. — ISBN 978-0979012549 .
• Beesing, Maira. (англ.) . — Dimension Books, O'Leary, Patrick; and Nogosek, Robert J.. — ISBN 978-0871932143 .
• Daniels, David; and Price, Virginia. (англ.) . — (англ.) ( , Updated and Revised 2009. — ISBN 0-06-251676-0 .
• Goldberg, Michael J. (неопр.) . — Marlowe & Company , 1999. — ISBN 1-56924-688-2 .
• Hurley, Kathleen V. (англ.) . — (англ.) ( , 1993. — ISBN 85-7272-066-9 .
• Ichazo, Oscar. Interviews with Oscar Ichazo (неопр.) . — Arica Press, 1982. — ISBN 0916554023 .
• Maitri, Sandra. (англ.) . — (англ.) ( , 2001. — ISBN 1-58542-081-6 .
• Maitri, Sandra. (англ.) . — (англ.) ( , 2005. — ISBN 1-58542-406-4 .
• Naranjo, Claudio . Character and Neurosis (неопр.) . — Gateway Books & Tapes, 1990. — ISBN 0-89556-066-6 .
• Naranjo, Claudio . (англ.) . — Gateway Books & Tapes, 1990. — ISBN 978-0895560636 .
• Naranjo, Claudio . (неопр.) . — Gateway Books & Tapes, 1995. — ISBN 0934252475 .
• Naranjo, Claudio . (англ.) . — Hohm Press, 1997. — ISBN 0934252734 .
• Palmer, Helen. (англ.) . — Harper & Row , 1988. — ISBN 0062506730 .
• Palmer, Helen. The Enneagram in Love and Work: Understanding your Intimate and Business Relationships (англ.) . — (англ.) ( , 1996. — ISBN 0-06-250721-4 .
• Rohr, Richard. (неопр.) . — Crossroad, 2001. — ISBN 0-8245-1950-7 .
• (англ.) ( ; and Baron, Renee. (неопр.) . — (англ.) ( , 1994. — ISBN 0-06-251026-6 .
• (англ.) ( ; and Baron, Renee. (англ.) . — (англ.) ( , 1995. — ISBN 006251248X .
• (англ.) ( . (англ.) . — (англ.) ( , 1997. — ISBN 0062514555 .
• (англ.) ( . (англ.) . — New Horizon Press, 2007. — ISBN 978-0-88282-277-8 .
• (англ.) ( ; and . (неопр.) . — (англ.) ( , 2010. — ISBN 978-0-06-171861-8 .
• Riso, Don Richard; Hudson, Russ. (англ.) . — (англ.) ( , 2000. — ISBN 0-61800415-7 .

Для улучшения этой статьи желательно : Исправить статью согласно стилистическим правилам Википедии . Проставить шаблон-карточку , который существует для предмета статьи. Пример использования шаблона есть в статьях на похожую тематику. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.