Термин Габаны является парафразом для середины XVI-го века, после иммиграции гуттеритов в Словакию . После рекатолизации Словакии в XVIII в., этот термин относился к католицизированным гуттеритам, которые все ещё жили на фермах бывших братьев гуттеритов.

Название

Имя Габаны ( словацк. habáni ; нем. Habaner ; венг. habánerek и венг. habánusok ; ср.-франц. les habans ), вероятно, восходит к еврейскому ha-banim (примерно: дети [Бога] ). В первые годы своего существования представители анабаптистского движения не называли себя анабаптистами или даже перекрещенцами . В своих самоописаниях они в основном придерживались библейских указаний. В этом контексте термин "Дети Божьи " был очень распространенным, так как он также использовался на титульном листе статьи « Шляйтхейм» ( братское объединение ряда «Детей Божьих», семь статей ). В словацкой среде ha-banim затем стало популярным именем habáni , которое потом пришло оттуда в немецкий язык как Habaner .

Другое объяснение этого термина основано на термине « домохозяйство » для братских ферм гуттеритов.

История

По сей день гуттериты составляют деноминацию радикального анабаптистского движения Реформации. В XVI и XVII веке анабаптисты, названные в честь Якоба Гуттера , поселились преимущественно в южной Моравии и западной Словакии, спасаясь от преследований со стороны Германии и Швейцарии. В 1539 году произошло изгнание их из Нижней Австрии с распадом таких общин, как Эггенбург , Дразенхофен и Штайнебрунн. После начала Контрреформации в Моравии, в 1622 году, несколько тысяч гуттеритов переселились в Словакию, которая в то время ещё принадлежала Венгрии . Здесь они жили и работали в основном закрытыми коммунитарными сообществами (известными как братские фермы или «домохозяйства»). Благодаря своим ремеслам и знаниям в области виноградарства и фармации они оказали большое влияние на свое окружение. Фаянсовая керамика Габанов, произведенная гуттеритами, также хорошо продавалась. Для гуттеритов, поселившихся в Словакии, термин габаны вскоре стал использоваться в окружающей словацкой среде. Даже после насильственной рекатолизации Словакии в середине XVIII в., термин для бывших гуттеритов, а ныне католиков, жителей Брудерхёфе, использовался до конца XIX века. Частично продолжали существовать кооперативные структуры братских хозяйств ещё в начале XX века. В конце XIX века в западной Словакии было несколько немецкоязычных габанов. Тем не менее до середины XX века габаны в значительной степени были славянизированы. Этот термин все ещё живёт сегодня в форме фаянса Habaner, ранее производившегося гуттеритами. Многие из гуттеритов, эмигрировавших в Северную Америку, также происходили из габанов.

Литература

• M. Pfister: Über die Habaner und ihre Siedlungsgebiete in der ČSSR . In: Habaner Fayencen 1590—1730 = Keramik aus der Tschechoslowakei . Kantonales Amt für Wirtschafts- und Kulturausstellungen im Kornhaus Bern u. a., Bern 1986, S. 4-6.
• Theodor Brückler: Täufer — Hutterer — Habaner. Geschichte, Siedlungen, Keramik in Südmähren, Westslowakei und Böhmen . Beiträger Alena Kalinová, Brigitte Fassbinder-Brückler u. a. Berger, Horn 2004 ISBN 3-901693-01-10 , Reihe: Forschungen aus dem Hollabrunn, Sonderband, Ausstellungskatalog
• Imre Katona: A habán kerámia Magyarországon. Képzömüvészeti Alap Kiadóvállalata, Budapest 1976

Ссылки

• Robert Friedmann: Habáner. In: Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
• (англ.) . www.geocities.ws . Дата обращения: 26 октября 2022. in Karpatenblatt , 1. November 2000
• (англ.) . epa.oszk.hu . Дата обращения: 26 октября 2022. , Vancouver : Wiedertäufer und Arianer im Karpatenraum. 1971. Mit zahlr. Literaturangaben