Interested Article - Фнитопсихиты

Мьртводѹшьници в книге Бенешевича В. Н. Древнеславянская кормчая XIV титулов без толкования. СПб, 1907. Т. 1.

Фнитопсихи́ты или тнитопсихи́ты ( др.-греч. θνητοψυχῖται от θνητός — « смертный » + ψῡχή — « дух, душа »; лат. thnetopcychitae ; ст.‑слав. мьртводѹшьници ) или ара́бики ( лат. arabici ), или араби́ты — последователи учения, согласно которому человеческая душа подобна душе домашнего скота и что она погибает вместе с телом.

О фнитопасхитах сведения очень скудные. Евсевий Кесарийский в книге «Церковная история» сообщает о том, что в Аравии в первой половине III века появились люди, распространявшие учение, согласно которому душа человека в смертный час умирает с телом и вместе с ним разрушается, а в час воскресения вместе с ним и оживёт. Для обсуждения данного вопроса был созван немалый собор в 246 году, на который был приглашён Ориген . Он изложил перед собранием свои соображения о данном вопросе. Благодаря доводам Оригена собравшиеся отказались от своего учения. Евсевий Кесарийский термин «фнитопсихиты» по отношению к данным людям не употребляет. Этого термина, как и рассказа об этой ереси, нет у Епифания Кипрского в книге « Панарион ». У Августина в книге «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» фнитопсихиты носят название лат. «arabici» , это 83 ересь в его книге; это же название в книге Исидора Севильского « Этимологии », 59 ересь . Описание этой ереси и сам термин «фнитопсихиты» появляется в книге «О ста ересях вкратце», написанной Иоанном Дамаскиным . Никита Хониат (XIII век) в книге др.-греч. «Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας» («Сокровище православия») описал учение фнитопсихитов . Никифор Каллист Ксанфопул в книге «Церковная история» пересказывает рассказ Евсевия Кесарийского об этой ереси.

Приблизительно того же воззрения, что и фнитопсихиты, придерживалась в Средние века секта онетопсихитов.

Примечания

  1. Исидор Севильский . .
  2. . Дата обращения: 9 января 2016. 27 января 2016 года.

Ссылки

Источник —

Same as Фнитопсихиты