Сахасранама ( санскр. सहस्रनाम , IAST : sahasranāma ) — в индуистской религиозной традиции и ритуальной практике тип гимна , в котором, в отличие от других типов гимнов ( , и т. д.) последовательно перечисляются имена божества. В период роста классических религиозных школ стало довольно популярным создавать именно крупные гимны, сахасранамы, для простого почитания божества. По сей день сахасранамы используются как индивидуальный медитативный инструмент, так и как часть ритуала — домашней и храмовой пуджи и ведийской яджны . Все они делятся на две равноценные категории:

• Сахасранама-стотра ( IAST : sahasranāmastotraṃ ) — как таковой сам гимн, в котором имена просто перечисляются в именительном падеже и собраны в шлоку или другую, близкую шлоке, форму:

ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt .

pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Махаганапати сахасранама стотра (Ганеша-пурана)

• Сахасранама-стотра-вали ( IAST : sahasranāmāstotravaliḥ ) — последовательный список имен в дательном падеже с добавлением « oṃ » перед именем и « namaḥ » — после:

oṃ viṣvasmai namaḥ ..

oṃ viṣhṇave namaḥ ..

oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ ..

oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ ..

oṃ bhūtakṛte namaḥ ..

oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Вишну сахасранама стотра вали (Махабхарата)

Вплотную к сахасранамам примыкают более короткие шатанама-стотры ( IAST : shatanāmastotraṃ ) и шатанама-стотра-вали ( IAST : shatanāmastotravaliḥ ), построенные по тому же принципу, что и сахасранамы, но гораздо более меньшего размера — в них перечисляются не 1000 имён, а 100 или 108.

Этимология

• Sahasra на санскрите означает «тысяча» и nāmā является именительным падежом от «имя». Это словосочетание бахуврихи может быть переведено как «имеющий тысячи имён» .
• Shata на санскрите означает «сто» и nāmā является именительным падежом от «имя». Это словосочетание бахуврихи может быть переведено как «имеющий сто имён» .

Более правильным было бы называть гимны сахасра-ашта-нама-стотра (Тысяча восемь имён Бога) и шата-ашта-нама-стотра (Сто восемь имён Бога) — эти гимны обычно включают в себя 1008 (108 соответственно) имён. Однако в общей традиции закрепились названия сахасранама и шатанама

Роль сахасранам в духовной практике

В индуизме , как и во всех мировых религиях, есть традиция восхваления божеств, и сахасранама идеально подходит для этой цели — кроме своего ритуального содержимого, сахасранама фактически представляет собою краткое энциклопедическое руководство по атрибутам божества, которому она посвящена, и мифологии, связанной с этим божеством. Поэтому во многих школах и традициях индуизма изучение школьных сахасранам стоит наравне с изучением школьных писаний.

Среди девяти форм бхакти-йоги индуистской традиции четыре имеют непосредственное отношение к сахасранамам:

1. Шравана (shravana — «слушание о Боге») — слушание историй из священных писаний, повествующих о божестве.
2. Нама санкиртана ( IAST : nāma-sankīrtana — «прославление Бога») — воспевание имён божества.
3. (smarana — «памятование о Боге») — памятование форм, имён, действий божества.
4. (archanā — «поклонение Богу») — поклонение (пуджа) мурти божества в индуизме с повторением имён божества.

Кроме обычного повторения сахасранамы также существует практика лакшарчаны ( IAST : lakṣārchanā — сто тысяч поклонений) или лакшарнама ( IAST : lakṣārnāmā — сто тысяч имён), представляющая собою интенсивный вариант чтения сахасранамы, когда весь текст гимна многократно повторяется (в идеале — сто раз).

Кроме лакшарчаны иногда устраиваются котьярчаны ( IAST : kotyārchanā — 10.000.000 поклонений) (другое название крорарчана ( IAST : krorārchanā — 10.000.000 поклонений), когда сахасранама повторяется как минимум миллион раз.

Подобные чтения обычно происходят во время крупных религиозных праздников или по индивидуальному обету верующего. Подобные ритуалы довольно дороги и в основном проводятся при наличии спонсоров.

Популярные сахасранамы

Всего известно около сотни сахасранам и несколько сотен шатанам, обращённых к различным божествам — Вишну и его аватарам, Шиве и его ипостасям, Деви и её ипостасям, Ганеше , Сканде, локапалам , наваграхам и т. д. Среди них наибольшей популярностью пользуются:

• Вишну-сахасранама (существует в единственной версии в Шанти-парве Махабхараты );
• Ганеша-сахасранама (два текста: один в Ганеша-пуране ; второй — самостоятельный текст, в нём все имена начинаются с буквы « Г »);
• Лалита-сахасранама (Лалитападхьяна Брахманда-пураны );
• Шива-сахасранама (известно минимум 18 версий в Махабхарате , Пуранах , Тантрах , Агамах ).

В шактийских тантрических школах большой популярностью пользуются Бхавани-сахасранама, Кали-сахасранама и Кумари-сахасранама (из Рудраямала-тантры, на русский язык переведена О. Н. Ерченковым).

Кроме того, существует несколько специфических сахасранама-вали-стотр, в которых после слога «oṃ» добавляется та или иная биджа-мантра , например:

oṃ .. laṃ .. surabhyai namaḥ ..

oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ ..

oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Лам-Лакшми-сахасранами-стотра-вали

О количестве и популярности шатанам сказать что-либо крайне сложно — их насчитывается несколько сотен, и они достаточно популярны в различных регионах Индии и в различных религиозных школах.

Правила чтения

Сахасранама читается как в индивидуальной медитативной и ритуальной практике, так и в процессе храмового богослужения и при совершении яджны и хомы . Перед чтением, особенно в случае индивидуальной практики, обычно читается сахасранам-дхьяна-стотра ( IAST : sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ ), например:

Шри Лалита Сахасранама дхьяна стотра

• Я медитирую на Тебя, омывающую Вселенную своим алым сиянием, цветом подобным синдуру. На Тебе украшенная диадема и полумесяц чудно сияет на твоих волосах. Я созерцаю Тебя, Чья милая улыбка являет дар Твоей доступности для любящих Тебя, Твоя высокая грудь излучает молоко материнской Любви. В руке Твоей чаша полная мёдом Вечности, в другой гибискус, символизирующий радость, пчёлы вьются вокруг него. Стопы Твои покоятся на сосуде полном драгоценностями.
• О Мать Бхавани! Да буду я медитировать на Тебя златотелую, прекрасную. На лучезарном лике Твоём глаза подобны лотосным лепесткам, ты восседаешь на лотосе и держишь золотой лотос. В желтые одежды Ты облачена, о как прекрасна Ты в своих изящных украшениях! Преданные поклоняются Тебе, всегда дарующий прибежище.
• Ты Сама Шри Видья, Ты воплощенная безмятежность. Все боги почитают Тебя, о Подательница процветания! О, Всевышняя Мать! Позволь мне погрузиться в алую зарю Твоего сияния и пережить тождество с Тобой в то время, когда я буду воспевать Твоё Имя. Да просветит мое сознание Твоей подобный красному цветку Образ Великой Красоты.
• Да узрею я Тебя украшенную красной гирляндой, умащенную красным сандалом , Чей лоб сияет мускусом. Благоухание Твое пчёл привлекло, о держащая сахарный тростник, стрелы — цветы, петлю и стрекало, улыбающаяся и всеочаровывающая. Позволь мне осознать Единство с Тобой, окружённой золотыми лучами славы, о Богиня подобная восходящему солнцу!

Оригинальный текст (санскрит)

shrii lalitaa sahasra naama dhyaanam stotram.h

sinduuraaruNa vigrahaaM trinayanaaM maaNikyamauli sphurat.h taaraa naayaka shekharaaM smitamukhii maapiina vakshoruhaam.h .

paaNibhyaamalipuurNa ratna chashhakaM raktotpalaM bibhratiiM saumyaaM ratna ghaTastha raktacharaNaaM dhyaayet paraamambikaam.h .. 1..

aruNAM karuNA taraN^gitaakshiiM dhR^ita pAshaaN^kusha pushhpa baaNachaapaam.h .

aNimaadibhi raavR^itaaM mayuukhairahamityeva vibhaavaye bhavaaniim.h .. 2..

dhyaayet.h padmaasanasthAM vikasitavadanAM padmapatraayataakshIM hemAbhAM pItavastrAM karakalitalasaddhemapadmaaM varAN^giim.h .

sarvaalaN^kaara yuktaaM satata mabhayadAM bhaktanamraaM bhavaaniiM shrIvidyAM shaanta mUrtiM sakala suranutAM sarva sampatpradAtrIm.h .. 3..

sakuN^kuma vilepanaamalikachumbi kastuurikaaM samanda hasitekshaNaaM sashara chaapa paashaaN^kushaam.h .

asheshhajana mohiniiM aruNa maalya bhuushhaambaraaM japaakusuma bhaasuraaM japavidhau smare dambikaam.h .. 4..

По завершении чтения обычно читается так называемая Чамака-стотра (chame — и мне [ даруй ]; название восходит ко второй части Рудра-сукты , где читающий просит дать ему всё необходимые аксессуары для ведийского жертвоприношения).

См. также

• Бхакти-йога
• Мантра
• Стотра
• 108 имён Шивы
• 1000 имён Вишну
• Ритуальная литература Индуизма

Примечания

Ссылки

• .