Искусство Мьянмы — совокупность элементов искусства народов Мьянмы на протяжении её истории.

История

Древнейшими памятниками искусства на территории Мьянмы являются изображения животных в пещерах около города Таунджи , относящиеся к раннему неолиту.

Историю искусства Мьянмы (Бирмы) разделяют на три периода: ранний — с начала нашей эры по XVIII—IX в., средний (классический), связанный с существованием феодального государства, — с IX—X по XIII в., поздний — с XIV по XIX в.

Особенности искусства народов, включающего представителей более чем ста народностей, заключается в их географическом положении, вероисповедании. Государство граничит с Индией, Китаем и находится на путях, соединяющих Индию с Юго-Восточной Азией — Камбоджей , Таиландом , Индонезией . Географическое положение Мьянмы обусловило связь с культурами и религиями этих стран. Издавна индийские торговцы и буддийские проповедники расселялись по бирманской территории. Подавляющее большинство населения исповедает буддизм (80—89 %).

Основными народностями, внесшими вклад в культуру Мьянмы с первого тысячелетия нашей эры, были моны на юге страны (столица — город Татхоун ) и Пью на севере (столица до середины VIII века — Старый Пром ( Проме )). Обе народности испытывали влияние индийской культуры.

В городище Татхоун сохранились остатки окружавших его кирпичных стен, длиной два на один км в поперечнике. В городище Проме (IX—X вв.) сохранились развалины многообразных архитектурных форм, храм Лемьетна (VIII в.). Сохранившиеся скульптуры представляют сидящего Будду , по бокам которого стоят божества или изображения ступ. В середине VIII века Проме был разрушен, и образовалось Паганское царство , с центром городе Паган . Город был окружен сохранившейся кирпичной стеной с двенадцатью воротами. В городе стояли сотни буддийских монастырей, украшенных серебром, золотом, киноварью с яркими красками.

В XI в. Паган стал столицей государства. Его правитель, Паган Анауратх (1044—1077) был приверженцем буддизма толка хинаяны . Целью правителя Анауратха было сделать свою столицу мировым центром правоверного буддизма. Для этого он собирал повсюду буддийские реликвии. Для их хранения в Пагане строились многочисленные пагоды, ступы и библиотеки. Примером может служить храм Махабодхи (1218), построенный в стиле древнеиндийского святилища Бодхгая (V в.). Архитекторами Пагана в качестве основного строительного материала использовался обожженный кирпич и стука, что отразилось на характере архитектуры Бирмы. Так в бирманской архитектуре широко и разнообразно применение свода и арки как конструктивного и декоративного элемента.

В архитектуре Пагана распространен тип квадратного в плане храма с концентрически расположенными коридорами. Образцом подобного храма является храм Ананды. В храме размещены памятники бирманской деревянной скульптуры с изображениями Будды, десятиметровая бронзовая позолоченная скульптура. В Пагане также есть храмы типа Ананды — храм Дхимаянд (1160) и храм Тхатбинью (1144) — самый высокий из храмов Пагана. Иконография буддийских росписей в храмах выполнена темперой по штукатурке, в плоскостной и графической манерах.

Для бирманского искусства постмонгольского периода характерны народные и национальные элементы, отразившиеся в прикладном искусстве резьбы по дереву, резьбе и живописи по лаку, чеканке по серебру.

В XIV—XVIII веках на территории Мьянмы строились отдельные города-столицы — Ава , Пегу , Таунгу , окружённые стенами и рвами; создавались храмовые комплексы, огромные статуи Будды под открытым небом. В централизованном государстве Конбаунов (XVIII—XIX в.) развивалось градостроительство, строились деревянные комплексы дворцов ( Мандалай ) и монастырей, с резьбой, росписью и позолотой.

В это время получило развитие искусство бронзового литья и чеканки (статуи Будды, колокола). В иллюстрациях к книгам наряду с сюжетами из джатак появились светские темы. В конце XIX века появилась реалистичная живопись (портретист У Чоун), в 1920-х годах здесь работали художники У Ба Ньян и У Ба Зо, рисовавшие маслом пейзажи, портреты, жанровые сцены.

С 1948 года в стране строятся современные общественные и промышленные здания по проектам бирманских и зарубежных архитекторов, жилые дома, школы, больницы по типовым проектам (архитектор У Маун Маун Джи и др.). Так советскими строителями и архитекторами в стране были построены в Рангуне Технологический институт (1958—1961, архитекторы П. Г. Стенюшин, П. П. Кузнецов и другие), отель «Инья» (1958—1961, архитекторы В. С. Андреев, К. Д. Кислова) и др.

Современные художники У Сан Вин, У Кин Маун, У Аун Кин, скульпторы У Луин, У Хан Тин в 1964 году объединились в Общество живописцев и скульпторов. В стране развивается акварельный пейзаж и книжная графика (У Маун Джо, У Аун Со).

В XV—XIX веках в стране получило развитие , представленное в многочисленных кукольных театрах. Эти театры пользовались большой популярностью. Основными темами представлений были эпосы из Махабхараты и Рамаяны , джатаки (сказки и басни о животных) буддизма. По состоянию на 2010-е годы театры марионеток также пользуется большой популярностью в стране . Развитие кукольных театров происходит по пути упрощения управления куклами (кукловоды управляют ныне куклами посредством семнадцати нитей, вместо шестидесяти ранее), участием в представлении женщин в роли кукол.

К памятником древней бирманской литературы относится каменная книга с отдельно стоящими каменными страницами, исписанными мелким шрифтом на языке пали , с повествованиями о жизни Будды. Позднее литературные произведения писали на бирманском языке . Средневековая литература Бирмы представлена монастырской поэзией, придворной поэзией, художественной прозой и драмой. Произведения писали по историческим событиям, религиозному учению и сценам из жизни королевских особ. Позднее героями произведений были и простые люди из ремесленников и земледельцев. В Бирме появился поэтический жанр яган, с формами стихосложения, отступающими от традиционных.

Современность

С XIX века в стране распространены традиционные ремесла. До наших дней в Мандалае сохранились специализированные кварталы лавок-мастерских, объединяющие ремесленников 50 специальностей (кварталы мебельщиков, ювелиров, мастеров по изготовлению зонтиков и вееров и т. д.). Сохранилась специализация сел, городков и районов на том или ином ремесле.

Бирманские гончары изготовляют толстостенные пористые сосуды, лепные украшения. Гончарами работают преимущественно мужчины. Распространено изготовление плетеных изделий из тростника, травы, ротана . Из бамбука делают утварь — черпаки, трубы для подвода воды, сосуды для хранения жидкостей, музыкальные инструменты и орудия труда. Распространено ткачество.

В 2008 году в сельской местности Кхатакан-Таунг, недалеко от города Моунъюа сооружен самый высокий монумент Лечжун-Сасачжа , представляющий собой 116-метровую статую стоящего Будды на постаменте высотой 13,4 м.

См. также Литература Мьянмы .

Музеи

В число музеев Мьянмы входят:

• Национальный музей в Янгоне (1952), состоящий из залов каллиграфии, археологии, изображений Будды, культуры и искусства, Тронного зала.
• Археологический музей в Пагане.
• Музей драгоценностей.
• Музей драгоценных камней.

Литература

• Ожегова Н. Искусство Бирмы. Серия: «Искусство стран и народов мира». — М.: Изд. «Изобразительное искусство», 1980.
• Всеобщая история искусств. — Т. 2, 6. — М.: Гос. Изд. «Искусство», 1961.
• Искусство стран и народов мира. — Т. 1. — М., 1962.
• Ожегов С. С. Архитектура Бирмы. — М., 1970.
• Ожегова Н. И. Искусство Бирмы. Альбом. — М., 1979.
• Aung Thaw. Historical sites in Burma. — (Rangoon), 1972.

Ссылки

Примечания