Interested Article - Вечный жид (роман)

Вечный жид

Вечный жид ( фр. Le Juif errant ) — роман-фельетон Эжена Сю , публиковавшийся в Le Constitutionnel в 1844—1845 годах. Переведён на русский в 1894 году Е.Ильиной. В СССР роман был неизвестен.

Сюжет

Действие происходит в 1832 году . История начинается у пустынных побережий Сибири и Аляски , разделённых Беринговым проливом в Северном Ледовитом океане. На снегу с азиатской стороны выделяются мужские следы с семью оттопыренными в виде креста ногтями, которые соответствуют аналогичным женским следам с американской стороны; это ангелы-хранители Агасфера и его сестры Иродиады, положительных героев романа, то есть потомков маркиза Мариуса Реннепона, жившего в XVII веке .

В марте 1685 года Людовик XIV отменил Нантский эдикт , постановление Генриха IV от 1598 года, гарантировавшее религиозную терпимость к гугенотам ; новым указом Людовик XIV запретил исповедовать любой культ, кроме католического, и изгнал всех евреев из королевства. Поэтому маркиз Мариус Реннепон отрёкся от кальвинистской веры ; но, видимо, его обращение было не совсем искренним. Иезуиты осудили его и завладели его имуществом. Однако маркизу Реннепону удалось бежать и сохранить капитал в 150 000 франков , управление которым было поручено в 1682 году еврейской семье финансистов. 13 февраля 1682 года маркиз Реннепон составил завещание, в котором указывалось, что 150 лет спустя, т. е. 13 февраля 1832 года, потомки семьи Реннепон должны собраться до полудня на улице Сен-Франсуа, 3 в Париже , чтобы разделить наследство. В память об этом событии каждый наследник носит медаль, на которой с помощью семи гвоздей, воткнутых в подошву ботинок Вечного еврея, выгравированы слова: «13 февраля 1832 года, улица Сен-Франсуа, № 3.». Со временем первоначальный капитал в 150 000 франков, которым управляла одна и та же семья от отца к сыну, с процентами вырос до огромной суммы в 250 миллионов франков в 1832 году.

Есть семь наследников Реннепона, и теперь они являются частью очень разных социальных групп. Реннепоны по материнской линии: Роза и Бланш Реннепоны, близнецы, сироты наполеоновского генерала Симона, живущие в Сибири при поддержке Дагобера, бывшего солдата, верного памяти генерала; Джалма, индийский принц; Франсуа Арди, промышленник- фурьерист . Реннепоны по отцовской линии: Габриэль Реннепон, миссионер- иезуит в Скалистых горах , Америка; Жак Реннепон, рабочий в Париже, Адриенна де Кардовиль, богатая и красивая дочь покойного графа Реннепона. Иезуиты стараются предотвратить своевременный приезд наследников, чтобы всё наследство досталось их брату Габриэлю, человеку ангельской доброты, который, став иезуитом, пожертвовал ордену всё свое имущество, в том числе и будущее. Злой иезуит отец Роден заставляет всех наследников Реннепона умереть: влюблённые Адриенна и Джальма убивают себя; Жак умирает алкоголиком ; Франсуа Арди умирает от горя, увидев, как его фабрика сгорела; близнецы умирают от холеры , которой они заразились, посвятив себя благотворительной помощи больным. Остаётся только отец Габриэль; но последний, узнав о злодействе Родена, приказывает сжечь драгоценную шкатулку. Сам Роден погибает, отравленный адептом индейской секты Душителей .

Критика

Роман, рождённый как роман-фельетон , по-видимому, построен как последовательность эмоционально захватывающих драматических узлов, за которыми следует внезапное падение напряжения. Эмоциональное напряжение достигается за счёт использования избыточного и мелодраматического языка; эмоциональное падение либо внешним вмешательством (например, самим рассказчиком), либо фантастическим вмешательством (нечеловеческие персонажи странствующего еврея и его сестры) .

В романе господствуют два фантастических персонажа бродячего еврея и его сестры, первый — символ угнетённого и рабочего класса , осуждённого на тяжкий труд без вознаграждения, а второй — символ угнетённой женщины, попираемой в своих правах. Эжен Сю использовал эту историю, чтобы бороться с иезуитами и интерпретировать классовую борьбу .

Примечания

  1. — 2010.
  2. Rossana Battilana, «Le tecniche narrative nel "Juif Errant" di Eugène Sue», Francofonia, Studi e ricerche sulle letterature di lingua francese , Vo. 4 (6, Primavera), pp. 43-52, 1984, ISSN 1121-953X ( 7 апреля 2010 года. )
  3. Pia Onnis, Op. cit. , p. 2791
  4. «La leggenda dell'ebreo errante». In: Riccardo Calimani, Storia del pregiudizio contro gli ebrei: antigiudaismo, antisemitismo, antisionismo , Milano: Oscar Mondadori, 2010, p. 25-28, ISBN 978-88-04-56979-4 ( )

Библиография

  • Pia Onnis, «Ebreo errante (L')». In: Dizionario Bompiani delle Opere e dei Personaggi, di tutti i tempi e di tutte le letterature , Milano: RCS Libri SpA, 2006, Vol. III, pp. 2791—2792, ISSN

Ссылки

Источник —

Same as Вечный жид (роман)