Этельберт II ( англ. Æthelberht II , умер 20 мая 794 , Саттон Уолс, Херефордшир ) — король Восточной Англии (779—794 ), предположительно сын Этельреда I . Общехристианский святой в лике мучеников.

Биография

О жизни и правлении Этельберта II практически ничего не известно , поскольку многие восточноанглийские источники того периода не сохранились . Возможно, его правление началось в 779 году, поскольку данный год указан в житие неизвестного года и авторства, посвящённом святому, что жил намного позднее короля . Историк Джон Колдуэлл считает, что Этельберт начал править в совсем юном возрасте . При этом средневековые хронисты оставили весьма скудные и сомнительные описания его жизни, в которых отсутствует конкретика и детали. Согласно более позднему историку из XV века Ричарду Сайренчестерскому , Этельберт II был сыном короля Этельреда I и его супруги Леофраны, принцессы Мерсии . Ричард весьма подробно рассказывает историю о благочестивом короле, в частности о его избрании и мудром правлении. Одно время он хотел даже дать обет безбрачия, но поскольку ему как светскому правителю было необходимо обзавестись наследником, его уговорили жениться. Своей невестой Этельберт избрал Эдбурху , дочь Оффы Мерсийского . Несмотря на уговоры матери, предсказывавшей большие беды из-за этого брака, Этельберт отправился к Оффе в Виллу Аустралис для сватовства. Ни землетрясение, ни солнечное затмение, ни различные видения не остановили короля на пути к невесте .

Известно, что в годы своего правления Этельберт чеканил собственные монеты. В частности были найдены четыре пенни его периода. Две из них обнаружили в XVIII веке, одну — в начале XX века . Последнюю из них нашли в Тиволи , Италия , недалеко от Рима . Внешне она похожа на монету Оффы. На одной стороне отчеканено слово REX и изображение Ромула и Рема , сосущих молоко у матери- волчицы , на аверсе же — имя короля Этельберта и монетчика Лула, который, судя по гравировке на монетах, чеканил деньги и для Оффы и Кенвульфа из Мерсии. По предположению британского археолога Эндрю Хатчисона, использование на монете рунических надписей могло обозначать то, что в Англии того времени были сильны германские порядки и местные лидеры стремились «не забывать свои корни» . Нумизмат писала, что выпуск монет с легендарными основателями Рима было явной лестью, направленной на Апеннинских герцогов. По предположению учёной, будучи суб-королём Этельберт II хотел большей степени независимости, чем желал ему предоставить Оффа, поэтому и искал друзей далеко от дома .

Все эти монеты являются одними из немногих источников, современных Этельберту. В марте 2014 года исследователи при помощи металлоискателя обнаружили четвёртую монету. Нумизмат Рори Нейсмит пишет, что эти монеты могли выпускаться на протяжении нескольких лет в либо в период, когда вся Восточная Англия или её значительная часть отстаивали независимость от Оффы и Мерсии, либо по договорённости с ним о раздельной чеканке . Известно, что в дальнейшем Оффа запретил Этельреду, как и прочим суб-королям и своим вассалам чеканить собственные монеты . В том же 2014 году эту монету продали на аукционе за 78 тысяч фунтов стерлингов как «один из самых ценных нумизматических источников по ранней истории Англии » .

В 793 году викинги разграбили монастырь в Линдисфарне , что означало уязвимость восточного побережья Англии для набегов варваров . Годом позже налётчики напали на Джарроу . По словам историка Стивена Планкета, это привело англичан к осознанию необходимости поиска «твёрдой руки» и грамотного руководства чтобы грамотно оборонять регион от возросшего количества опасностей. Этельберт выдвинул притязания на принадлежность к правящей династии Вуффингас, на что указывает использование римской волчицы и титула REX на его монетах. По предположению Планкета, это было связано как раз с участившимися налётами викингов .

Согласно Англосаксонской хронике , Этельберт был обезглавлен по приказу короля Мерсии Оффы в 794 году . Существует и более точная датировка этого события — 20 мая . Точные обстоятельства смерти остаются невыясненными, но известно, что так или иначе казнь произошла в королевском туне Саттон Уолс . Согласно средневековым источникам, короля схватили во время посещения невесты , а затем убит и похоронен. В рассказе Ричарда Сайренчестерского, который не может быть подтверждён другими источниками (как, собственно, и опровергнут), злая королева Оффы Синетрит уговорила своего мужа убить гостя, которого затем связал и обезглавил некий Гримберт, а его тело утилизировали. В «Хронике» средневекового историка Джона Бромптона описывается, как оторванная голова короля упала с телеги в канаву, где её нашли простолюдины. Голова потом творила чудеса, в частности вернув зрение слепому. Эльфтрита же, согласно данному источнику, стала затворницей в Кроуленде, а её раскаявшийся отец основал несколько монастырей, передал своё состояние и личные земли церкви и отправился в паломничество в Рим . Сам Оффа же, согласно Англосаксонской хронике, скончался через два года после этих событий .

Казнь англосаксонского короля по приказу другого правителя была очень редким явлением, хотя преступников вешали и обезглавливали, как это было обнаружено во время раскопок некрополя Саттон-Ху . Смерть Этельберта II сделала возможность мирного сосуществования, а уж тем более союза между народами Англии, включая Мерсию, ещё менее вероятной, чем раньше .

Память и наследие

Почитание

После смерти представители Английской цекви канонизировали Этельберта II. Среди написанных в Средние Века источников сохранилось несколько житий святоо короля, в частности авторства Гиральда Камбрийского и , написанные в XII веке, и Роджера Вендоверского и Матвея Парижского , написанные в следующем веке . Более поздние работы не имеют самостоятельной ценности в качестве источников новой информации, преимущественно повторяя всё уже известная или добавляя совсем фантастические подробности .

Основной причиной появления культа Колдуэлл называет именно легенду о том, как Этельберт направился ко двору короля Мерсии чтобы добиться руки и сердца его дочери . Религиозные культы, направленные на почитание короля, существовали как в Восточной Англии, так и в Херефорде. В Суффолке ему посвятили несколько церквей, одну из которых упоминается в завещании епископа Лондонского и Хокснского Теодерия 951 года, что является возможным свидетельством существования религиозного культа, посвященного святому королю . При этом недалеко от места казни Этельберта находятся лишь три места, которые посвящены ему — Марден, Херефордский собор и Литтлдин. Остальные одиннадцать находятся в Норфолке или Суффолке. Историк Лоуренс Батлер утверждает, что столь необычная для Англии того времени картина расположения может быть объяснена существованием королевского культа в Восточной Англии, который был направлен на «возрождение христианства после датского переселения путём чествования политически „безопасного“ и телесно отдаленного местного правителя» .

Христианские постройки, посвящённые королю

Святой Этельберт в паре с пресвятой девой Марией Богородицей являются святыми покровителями Херефордского собора, где музыка для службы королю сохранилась в Херефордском нотированном бревиарии XIII века. Не известно, существовали ли другие источники, где была записана эта музыка .

Святому посвящены ворота, которые являются одним из главных входов в Нориджский собор . Кроме них Этельберту были посвящены часовня в Олбрайтстоуне, рядом с крупных англосаксонским кладбищем в Ипсуиче . В графстве Уилтшир располагается приходская церковь Англиканской церкви в Лакингтоне посвящена Святой Марии и Святому Этельберту. В Норфолке святому посвящены приходские церкви Англиканской церкви в Олби, Восточном Вретхеме, Ларлинге, Туртоне, Мундхеме и Бернхем-Саттоне (где сохранились остатки разрушенной церкви), а также церкви в Суффолкских Фолкенхеме, Хессете, Херрингсвелле и Таннингтоне. В соседнем Эссексе приходская церковь в Белчамп-Оттене посвящена святому Этельберту и всем святым. Ещё существует церковь в Стэнвее, которая изначально была англосаксонской часовней, которая посвящена святому Олбрайту. Религиоведы считают, что это другое имя Этельберта . В 1937 году имя святого Этельберта было добавлено к наименованию приходской церкви святого Георгия в Ист-Хэме, Эссекс (ныне Лондон ), по указанию Херефордского собора, который финансировал восстановление церкви, ранее представлявшей собой временное деревянное строение .

Примечания

Литература

• Англосаксонская хроника (рус.) / Пер. с др.-англ. З. Ю. Метлицкой. — СПб. : Евразия, 2010. — 282 с. — ISBN 978-5-91852-013-0 .
• Kirby D. P. The Earliest English Kings (англ.) . — L. ; N. Y. : Routledge , 2000. — P. 147—148. — 274 p. — ISBN 978-0-415-24211-0 .
• Plunkett S. J. Suffolk in Anglo-Saxon Times (англ.) . — Stroud: Tempus, 2005. — P. 171—173. — 224 p. — ISBN 978-0-7524-3139-0 .
• Whitelock D. The Pre-Viking Age Church in East Anglia. — 1972.
• Yorke Barbara. Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England (англ.) . — 2nd ed. — L. ; N. Y. : Routledge, 2002. — P. 58, 64. — 236 p. — ISBN 978-0-415-16639-3 .

Ссылки

• (англ.) . Foundation for Medieval Genealogy . Дата обращения: 16 октября 2011. Архивировано из 8 октября 2011 года.
• от 4 июля 2010 на Wayback Machine