Interested Article - Илия (Бабин)

Епи́скоп Илия́ (в миру Илья́ Проко́пиевич Ба́бин ; 13 ( 25 ) июня 1852 , село Обва , Пермская губерния — 3 апреля 1931 , Пешнигорт , Кудымкарский район ) — епископ Русской православной церкви , епископ Кудымкарский , викарий Пермской епархии .

Биография

Родился 13 ( 25 ) июня 1852 года в селе Обва (Верх-Язьва, ныне Обвинск ) Пермской губернии в семье священника. В двенадцать лет поступил в первый класс Пермского духовного училища , по окончании которого поступил в Пермскую духовную семинарию , по окончании которой 28 августа ( 9 сентября ) 1874 года в числе четырёх лучших семинаристов, после испытаний, зачислен на церковно-практическое отделение Санкт-Петербургской Духовной академии на казённую вакансию как один из лучших семинаристов .

Тема кандидатской работы, над которой он собирался работать: «Критика Евангелий и Евангельской Истории в сочинении Кейма…» На третьем курсе по болезни был вынужден прервать учёбу и вернуться домой до выздоровления. В августе 1877 года возвращается в столицу и получает на экзаменах средний балл 3,985, в то время как для зачисления на IV курс правилами определялся балл не менее четырёх. Своё право продолжить научную работу на повторном годе обучения Илья решает не использовать. В соответствии с правилами он выпускается «из академии с аттестатом на звание действительного студента» .

13 ( 25 ) октября 1877 года определён смотрителем Якутского духовного училища . Двухгодичное училище в Якутске существовало при семинарии . Слежение в Якутии не было простым: «В Якутской епархии число крещеных якутов простирается до 250000, из которых одна восьмая часть знает русский язык . Вследствие незнания русского языка и догматов христианских большая часть якутов придерживается суеверий и шаманства». Господствуют нищета и болезни. Епархиальный вестник печатает «Правила для предотвращения болезней, а главное глазных»: «водой изо рта детей не мыть…» .

Впоследствии завершил своё образование в Московской духовной академии со степенью кандидата богословия . Переведён служить в родной пермяцкий край (дата не известна) . 20 марта ( 1 апреля ) 1895 года доверенный от крестьян Верх-Язьвинской волости и статский советник Илья Бабин получает благодарность Пермского епархиального училищного совета за «плодотворную деятельность по развитию и укреплению обучения и воспитания крестьянского населения в духе святой православной церкви» .

Селяне поручили ему хлопоты по возобновлению монашеской жизни , основанного в конце XVII века и закрытого по указу Екатерины II . Из Вятской губернии были приглашены девушки из мещанских и крестьянских семей. Обвинский женский монастырь был зарегистрирован 9 ( 22 ) марта 1905 года «с числом сестёр, какие обитель в состоянии будет содержать на свои средства» . 22 мая ( 4 июня ) 1905 года, при участии епископа Пермского и Соликамского Никанора (Надеждина) , недавно ( 30 марта ( 12 апреля ) 1905 года) прибывшего в Пермь с Якутской кафедры , и при громадном стечении молящихся состоялось торжественное открытие Обвинской обители.

Статский советник Илия Прокопиевич Бабин в 1907 году числился законоучителем Красноуфимского промышленного училища. 19 апреля ( 2 мая ) 1908 года рукоположен в сан священника . С 17 ( 30 ) апреля 1909 года — протоиерей Благовещенского собора города Кунгура . В 1912 году по случаю его 60-летия Св. Синодом удостоен наперсного креста .

С 1913 года — протоиерей собора в городе Кустанае .

С 1920 года — священник и духовный наставник в Обвинском женском монастыре до её закрытия в 1922 году. Некоторое время переписывался с епископом Андреем (Ухтомским) .

В январе 1922 года, в возрасте семидесяти лет, арестован и препровождён в тюрьму в селе Усолье .

Летом 1923 года по наущению волостных властей Обвинская обитель подверглась разорению.

С 1923 года — настоятель Успенской церкви в Обвинске . Приходское собрание Успенского храма отвергло обновленчество и 13 июля 1924 года приняло постановление о признании духовным руководителем в деле веры Патриарха Тихона . Вёл непримиримую борьбу с обновленчеством . В 1927 году написал письмо митрополиту Агафангелу (Преображенскому): «В высшей степени необходимо первое распоряжение Вашего Высокопреосвященства, которое было расклеено на заборах Москвы, как весьма явное доказательство захвата обновленцами церковной власти, от которого они отпираются. Не сохранилось ли это распоряжение у Вашего Высокопреосвященства или в Ярославле у кого-нибудь. Благоволите сделать распоряжение достать его из Москвы и послать ко мне по адресу: в Обвинск Карагайского района Пермского округа, Илье Прокопьевичу Бабину. Буду весьма благодарен, требуют этого и интересы православной староцерковной Церкви» .

В 1927 году арестован по доносам за «хуление и проклятье» обновленцев .

13 июня 1928 года агент ОГПУ доносил: «… Кудымкар захвачен обновленцами… Бабин прислал отчаянное письмо, где жалуется на возможные ограничения и стеснения, на упадок пастырской дисциплины и на обновленческое окружение. Работать, говорит, совершенно не дают. Теперь выселяют его из квартиры в бывшем церковном доме, кажется, даже предъявляют какой-то гражданский иск. Пермский протоиерей Богородицкий упорно советует Бабину уехать из Обвинска и устроиться куда-нибудь в другое место, но Бабин и слушать не хочет, хотя против него там сильнейшее недовольство среди ближайших сотрудников» .

Архиерейство

Летом 1929 года хиротонисан во епископа Кудымкарского, викария Пермской епархии . Хиротония состоялась в Перми . Чин хиротонии совершили: Епископ Пермский Павлин (Крошечкин) , Епископ Соликамский Хрисанф (Клементьев) , епископ Кунгурский Иоанн (Георгиевский) .

В 1930 году за контрреволюционные идеи удален с Обвинского прихода в село Пешнигорт . Нередко проводил службы в деревянном Свято-Алексеевском храме в селе Ёгва , освящённом в 1866 году во имя святого преподобного Алексия, человека Божьего . Тихо скончался 3 апреля 1931 года в Пешнигорте в местной больнице. Отпевание совершено местным духовенством . Похоронен на старом Пешнигортском кладбище .

Литература

Королёв В. А. // Вера-Эскӧм . — Сыктывкар, 2004. — № 467, 21 июня;
Взирая на небесных человеков. — М. : Содружество Православный Паломник, 2010. — 287 с.