Даосизм
Основные понятия Дао Дэ Инь и Ян Тайцзи У-вэй У-син Ци Цзин Бессмертие Терминология
Практики Три сокровища Фэншуй Даосская диета Внутренняя алхимия Десять правил Даосские сексуальные практики
Даосские источники И цзин Дао дэ цзин Чжуан-цзы Гуань-цзы Тайпинцзин Сянъэр Ле-цзы Саньхуанвэнь Хуахуцзин Баопу-цзы Дао цзан Тексты
Божества Восемь Бессмертных Гуань Юй Жёлтый император Нефритовый император Си-ван-му Чанъэ Даосский пантеон
Даосы Лаоцзы Чжуан-цзы Ле Юйкоу Чжан Даолин Чжан Цзяо Семь мудрецов бамбуковой рощи Гэ Хун Коу Цяньчжи Тао Хунцин Чэн Сюаньин Чэнь Туань Ван Чунъян Чан-чунь Люди
Школы ортодоксальные Пять Ковшей Риса Школа Небесных Наставников Северные Небесные Наставники Школа Истинного Единства неортодоксальные Хуанлао-сюэпай Сюань-сюэ Шанцин Линбао Цюаньчжэнь Школа Драконовых Ворот Улюпай Школы даосизма
Священные места Гора Пэнлай Уданшань Лоугуаньтай Храм Белых облаков
Другое История даосизма Всекитайская ассоциация даосизма Даос
Портал:Даосизм

Чжан Бодуа́нь ( кит. упр. 张伯端 , пиньинь Zhāng Bóduān ) по прозвищу Пиншу ( кит. упр. 平叔 , пиньинь Zhāng Píngshū ), также известный как «даос Цзыян», «господин Прозревший истину» (родился в 984 году в Линьхае на территории современной провинции Чжэцзян — умер в 1082 году) — китайский учёный-даос, медик, правовед, знаток стратегии, астрономии и географии эпохи Северная Сун . Школа Цюаньчжэнь признала его (задним числом) одним из южных патриархов. В Южном Китае, Гонконге и Сингапуре имеются храмы, посвящённые Чжан Бодуаню.

Чжан Бодуань является одним из крупнейших теоретиков внутренней алхимии . Имел высшую учёную степень цзиньши . Хорошо знал конфуцианскую и буддийскую литературу, был сторонником «единства трёх учений» ( сань цзяо ). Основное сочинение — « У чжэнь пянь » («Главы о прозрении истины»). Сочинение Чжан Бодуаня закрепило традицию использования «внешнеалхимических» терминов для описания операций с «внутренними» материалами, предпринимавшихся с целью развития «бессмертного зародыша» (или «внутренней пилюли») в теле адепта. «У чжэнь пянь» стал одним из авторитетнейших текстов «высокой» традиции «внутренней» алхимии, существенно повлиявшим на построения её последующих теоретиков — Бо Юйчаня, Ли Даочуня и других.

В XIV—XV веках Чжан Бодуань был признан патриархом так называемого «южного течения школы Цюаньчжэнь », которое в отличие от северного течения признавало необязательным уход от мира для «внутреннеалхимического» самосовершенствования. Помимо «У чжэн пянь», в « Дао цзан » вошли ещё два его сочинения.

Чжан Бодуань считается наряду с (Хайчжанем) создателем южнодаосской .

Переводы

Трактат « У чжэнь пянь » перевёл на русский язык Е. А. Торчинов с подробными комментариями.

Литература

• «Китайская философия. Энциклопедический словарь» — Москва, «Мысль», 1994. ISBN 5-244-00757-2
• Чжан Бо-дуань «Главы о прозрении истины (У чжэнь пянь)» — Санкт-Петербург, Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. ISBN 5-85803-010-6
• Chang Po Tuan: Das Geheimnis des goldenen Elixiers. Die «innere Lehre» des Taoismus von der Verschmelzung von Yin und Yang. Mit Kommentar und Erläuterungen des taostischen Adepten Liu I-ming. Übersetzt und herausgegeben von Thomas Cleary. O. W. Barth, Bern u. a. 1990, ISBN 3-502-65101-9 .
• DavisT.L., ChaoYun-ts’ung. Chang Po-tuan of T’ien-T’ai, his Wu chen P’ien. Essay of the Understanding of Truth. A Contribution to the Study of Chinese Alchemy // Proceedings of the American Academy of Arts and Sciences. Vol. 73, № 5 (Boston, 1939).

Ссылки