Interested Article - Дубенский маггид

Дубенский маггид ( Дубнер магид , настоящее имя Яков Кранц ( ивр. יעקב קרנץ‎, מגיד מדובנא ‎); ок. 1740 , Житиль , Речь Посполитая — 1804 , Замостье , Австрийская империя ) — еврейский народный проповедник.

Уже в восемнадцать лет стал проповедником в Межериче ; затем занимал ту же должность в Жолкиеве , Дубне (где он прожил 18 лет), Влодаве , Калише и Замостье .

Посетил также Германию, где успешно проповедовал в главнейших общинах. В Берлине он познакомился с М. Мендельсоном , который прозвал его за его необычайное остроумие и любовь к притчам «еврейским Эзопом ».

Своей исключительной популярностью Дубенский маггид был обязан не только выдающемуся ораторскому таланту, но также проницательному уму и глубокому, ясному пониманию жизни. В методе построения своих проповедей Дубенский маггид не отступал от обычных традиций духовных проповедников (трудно понимаемый отрывок из Священного Писания или позднейшей еврейской письменности комментируется соответствующими разъяснениями), но у него разъяснения никогда не давались в сухой и абстрактной форме, а обычно иллюстрировались интересными притчами и яркими примерами, взятыми из обыденной жизни. Дубенский маггид мыслил образными аллегориями ; наиболее запутанные вопросы умел излагать в ясной, чисто народной форме; сухие, абстрактные изречения преображались у него в красивые аллегории, полные житейской мудрости. Его анекдоты и притчи, направленные против его идейных противников (Дубенский маггид, как приверженец виленского гаона , особенно недолюбливал хасидов ), отличаются народным юмором.

Сочинения

Дубенский маггид пользовался большим авторитетом в раввинской письменности. Своих сочинений при жизни печатать не хотел, и лишь после его смерти они были опубликованы его сыном Исааком и учеником А. Б. Фламом под заглавиями:

«Охель Яаков» ( ивр. אהל יעקב ‎) ( сочинение, 1830, часто переиздано);
«Коль Яаков» ( ивр. קול יעקב ‎) (комментарии к пяти мегиллот, 1819);
«Кохав ми-Яаков» ( ивр. כוכב מיעקב ‎) (комментарий к « гафтарот »);
«Эмет ле-Яаков» ( ивр. אמת ליעקב ‎) (комментарий к пасхальной агаде , 1836);
этическое сочинение (без заглавия) в восьми отделах по образцу Ховот ха-Левавот Бахьи ибн-Пакуды — Флам издал (в 1862 г.) под названием «Сефер ха-Мидот» ( ивр. ספר המידות ‎) с обширным предисловием, в котором имеются биографические данные о Д.

В 1886 году М. Нуссбаум из Пшемысля извлёк из сочинения магидда «Охель Яаков» все притчи и издал их отдельно под заглавием «Мишлей Яаков» ( ивр. משלי יעקב ‎).

В 1840-х годах Исаак Михал Манис написал специальный труд, посвящённый жизни и деятельности Дубенского маггида, оставшийся в рукописи.