Семь богов счастья ( яп. 七福神 , Ситифуку-дзин ) — семь божеств, приносящих удачу в синтоизме . Очень часто изображаются в виде фигурок нэцкэ , плывущих на лодке. Часть из них пришла из Китая и Индии , а часть является японской. При этом не все являются вымышленными персонажами, есть также реальная историческая фигура. Изначально они были незначительными и безличными божествами, но со временем стали гораздо ближе к каноническим фигурам, символизирующим некоторые профессии.

История

Известно, что эти божества берут начало от древних богов удачи индуизма, практикуемого в Непале и Индии (Бэндзайтэн, Бисямонтэн и Дайкокутэн) и от китайского даосизма и буддизма ( Фукурокудзю , Хотэй и Дзюродзин ), за исключением одного — Эбису , который имеет японское происхождение.

Этих богов почитают на протяжении уже более тысячи лет большое количество последователей. В начале им поклонялись купцы, поскольку первые два божества (Эбису и Дайкокутэн) являлись божествами бизнеса и торговли. Впоследствии и другие классы японского общества искали других богов, которые бы соответствовали их профессиям: Бэндзайтэн как покровитель искусств, Фукурокудзю как покровитель науки и т. д. В древности этим богам поклонялись по-отдельности, но сегодня такое случается редко — только тогда, когда нужно, чтобы Бог действовал от имени просителя.

Семь богов удачи начали упоминаться как группа божеств в 1420 году в Фусими , Киото , как имитация процессии даймё , военных феодалов средневековой Японии. Есть версия, что буддийский священник Тенкай выбрал этих богов после разговора с сёгуном , которому он служил — Токугава Иэмицу , в процессе поиска обладателей совершенных добродетелей: долголетия, удачи, мудрости, искренности, трудолюбия, добродушия, благородства и сострадания.

1. Эбису — покровитель рыболовов и торговцев, бог удачи и трудолюбия, изображается с удочкой и, часто, с рыбой тай. Существует множество версий о его происхождении, но точно ничего неизвестно. Судя по тому, что словом «эбису» или «эмису» обитатели Ямато называли вытесняемые ими племена айну, Эбису как и прочие боги счастья, возможно отчасти иностранец.
2. Дайкоку — покровитель крестьян, бог богатства, изображается с молотом, исполняющим желания, и мешком риса. Первоначально был божеством тантрического буддизма, Махакалой . Из Китая был завезён в Японию.
3. Бисямонтэн (или Тамонтэн ) — бог богатства и процветания, изображается в виде могучего воина с копьем и в полном самурайском доспехе. Он не только бог-воин, но защитник в широком смысле, и является покровителем военных, врачей и юристов. Первоначально бог индуизма и буддизма, Вайшраваны .
4. Бэндзайтэн (или Бэнтэн) — богиня удачи (особенно на море), мудрости, искусств, любви и тяги к знаниям, изображается в виде девушки с бива — национальным японским инструментом. Первоначально богиня индуизма и буддизма, Сарасвати .
5. Фукурокудзю — бог долголетия и мудрых поступков, изображается в виде старика с очень вытянутой головой. Первоначально китайское божество, повелитель южной Полярной звезды.
6. Хотэй — бог сострадания и добродушия, изображается в виде старика с большим животом. Существовало поверье, что если потереть живот фигурки Хотэя 300 раз, думая о чём-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится. Первоначально китайский монах .
7. Дзюродзин — бог долголетия, изображается в виде старика с посохом-сяку, к которому прикреплен свиток мудрости, и журавлем, черепахой или оленем. Иногда изображается пьющим саке . Его прототипом считается даос -отшельник, согласно легенде искавший и нашедший эликсир бессмертия .

Такарабунэ

В японском фольклоре Такарабунэ ( яп. 宝船 ), или «корабль сокровищ» — это мифический корабль, на котором плывут по небесам Семь богов счастья в первые 3 дня Нового года. Изображение корабля является неотъемлемой частью традиционных японских новогодних праздников. С собой они обычно везут такарамоно ( яп. 宝物 ), или сами сокровища, в том числе: шапку-невидимку ( яп. 隠れ笠 какурэгаса), рулоны парчи ( яп. 織物 оримоно), неистощимый кошелек ( яп. 金袋 канэбукуро), секретные ключи к сокровищнице богов ( яп. 鍵 каги), свитки книг мудрости и жизни ( яп. 巻き物 макимоно), волшебный молоток ( яп. 小槌 кодзути), счастливый плащ ( яп. 隠れ蓑 какуремино), одеяние из волшебных перьев ( яп. 羽衣 хагоромо) и мешок удачи ( яп. 布袋 нунобукуро) .

Согласно обычаю, размещение гравюры Такарабунэ под подушкой в ночь на 2 января может вызвать счастливый сон — знак того, что наступающий год будет удачным. В случае неприятного сна от воспоминаний можно избавиться, бросив гравюру в реку. Обычай класть гравюру под подушку возник примерно в период Муромати . Первоначально он был популярен среди знати, а среди простолюдинов распространился позднее в период Эдо . Уличные торговцы продавали дешевые ксилографии, предназначенные для одноразового использования . Часто на гравюрах Такарабунэ изображались журавль в верхней части и черепаха в нижней как символы долголетия и счастья, а также палиндромная поэма, повествующая о долгой ночи на борту корабля.

Расположение храмов

• Храм Тока Эбису, Фукуока
• , Эхимэ , Сикоку
• Нисиномия Дзиндзя , Хёго
• Храм Имамия Эбису, Осака

Галерея

• 
  Ксилография Семи богов счастья Утагавы Куниёси
• 
  Ксилография Семи богов счастья Цукиоки Ёситоси , 1882 г.
• 
  Бруклинский музей - Сибата Дзэсин (Япония, 1807−1891 гг.). Семь богов удачи, 1885
• 
  Нэцкэ, изображающие Семь богов удачи на выставке в Историческом музее Берна

См. также

• Восемь Бессмертных — аналогичная группа Даосских бессмертных

Примечания

Ссылки