Литература урду ( урду اردو ادب ‎ ) — литература , которая получила развитие на территории Индии и Пакистана на языке урду , ставшего средством межобластной коммуникации и сложившегося на основе североиндийского диалекта кхари-боли . Из-за того, что литература урду получила распространение на той же местности и в той же этнической среде, что и литература хинди , у них имеются тесные взаимосвязи и историческая общность судеб, вплоть до того, что средневековые произведения, свободные от заимствований из других языков и основанные на разговорном диалекте, одновременно принадлежат обоим литературам.

Происхождение термина

Термин «литература урду» появился в XVIII веке и, как и сам язык урду, на ранних этапах эта литература называлась «хиндави», «дакхни» и др. подобными наименованиями. Вследствие влияния исламской религии на литературу урду с самого момента её зарождения, в ней прослеживается тесная связь с мусульманской культурной традицией . Письменность урду на основе арабской вязи , многочисленные заимствования из арабского и персидского языков , персидская система стихосложения только усуиливают эту связь. Однако создателями литературы урду были не только мусульмане, но и индусы , что и определило своеобразие этой литературы среди других литературных традиций Индии.

История

Ранний период становления. Хиндави

В XI—XII веках на север Индии вместе с мусульманскими завоевателями из Среднего Востока заносится язык фарси . Зарождается двуязычие: «литературный» персидский язык противостоит «нелитературному» языку социальных «низов» — хиндави, на котором развивается местный фольклор. Но существуют косвенные данные об использовании этого языка в литературе: исследователи предполагают, что на этом языке был написан диван (1046—1121). Также этот язык использовался суфийскими проповедниками ( , «Мораль суфизма» и др.).

Дакхни

После разрушения Дели войсками Тамерлана в 1398 году на территории Декана (Южная Индия) возникают несколько независимых княжеств. Мусульманские правители Биджапура и Голконды делают государственным языком и всячески поощряют его литературное использование. Эта литература получила название дакхни (южная). До наших дней дошли произведения около 50 «южных» поэтов.

Использование урду в качестве межобластного языка общения, близость истоков местной индуистской литературы и привнесённой мусульманами , влияние литературных традиций народов Южной Индии ( телугу , тамилы , каннада ) определили процветание литературы на языке урду на территории Декана.

Расцвет деканской школы в XVI—XVII веках

В XVI—XVII вв. наступил период наибольшего расцвета деканской школы и начала непрырывной традиции литературы урду. Султан Биджапура, поэт (1580—1627), а также правители Голконда Мухаммад Кули Кутб-шах (1568—1611) и (правил в 1672—87 гг.) всячески способствовали развитию как мусульманской, так и местной индийской культуры . Терпимость и меценатство этих властителей привлекли на Декан мнжество индийских поэтов того времени. В конце XVII века творила Чанда-биби , первая поэтесса, опубликовавшая полный сборник стихов.

XVIII век

С XVIII века литература урду развивается преимущественно на севере Индии, а южная Деканская школа приходит в упадок. Ослабление империи Моголов подрывает положение местной персоязычной литературы и при дворе и др. центрах Севера Индии культивируется поэзия на языке урду.

После разделения Индии и Пакистана

После обретения независимости Пакистаном в 1947 году литература урду развивается в рамках двух государств — Индии и Пакистана.

Литература

• (образец литературы)
• Дехтярь А. А., Рабинович И. С. // Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. — Т. 7: «Советская Украина» — Флиаки. — 1972. — Стб. 827—832.