Владимир Владимирович Па́влив (род. 25 ноября 1963 ( 1963-11-25 ) , Аркалык , Казахстан ) — украинский журналист и публицист . Галицкий автономист .

Биография

Детство прошло в пгт Рудки ( Львовская область ).

Учился в Львовском политехническом институте и на факультете филологии Львовского университета им. И.Франко .

Работал в самиздатовском издании «Поступ», львовской газете «Post-Поступ» (редактор отдела культуры, 1991—1995), на украинском телеканале СТБ .

1998, 2000—2005 — жил и работал в Варшаве .

С 2009 года — начальник отдела информации и внешних связей в Украинском католическом университете ( Львов ), в котором преподаёт курсы «Медиа и мораль», «Новейшая украинская журналистика: стандарты качества», «Медиа и культура».

Колумнист в украинской и польской прессе.

Председатель украинского-польского клуба «Без предубеждений», основатель дискуссионного клуба «Митуса».

Взгляды

В своих произведениях Владимир Павлив последовательно отстаивает теорию ментально-культурной «отдельности Галичины» и обращается к воображаемому галицкому народу . Выступает за широкую автономию Западной Украины или Галиции , считает галичан отдельной общностью, с общими культурой, ментальностью , традицией .

По мнению Владимира Павлива, до середины 19 века политической элиты «руськой Галичины» не существовало, кроме небольшой группы интеллигенции , связанной с клерикальными кругами . После проникновения светских идей либерализм не успел закрепиться, поскольку эта традиция была уничтожена украинским национализмом . Ввиду того, что польская культура и администрация доминировали в Галичине, то украинские националисты всю свою риторику и методы деятельности унаследовали от польских националистов . Большинством жертв террористической деятельности ОУН , с точки зрения Павлива, были галичане русского происхождения, которые стремились к компромиссу с поляками, которые придерживались идей либерализма и желали некоторого отмежевания от Церкви . По мнению Владимира Павлива, большинство избирателей Галичины и Львова являются носителями консервативно-либеральных или либеральных взглядов, а не националистических, но не отстаивают их активно . Галичане покорны власти и богобоязненны. Они вложили много усилий на украинский проект, и поэтому им трудно начать новый собственный галицкий проект . Галицкий проект должен быть направлен на построение Галичины в составе всей Украины, «или в каком-то другом виде», и соответствовать интересам Галичины . Галицкий политикум должен сосредоточиться в первую очередь на интересах Галичины, а не Украины .

Владимир Павлив выступает за «возрождение традиций галицкой толерантности и мультикультурности , поликонфессиональности и гармоничного сосуществования представителей различных этнических групп и субэтносов , населяющих ныне Галичину» и против «идей реваншизма , неонацизма и других экстрем» , за «развитие местного патриотизма без деления по признакам национального происхождения, создание гражданского общества в регионе» .

Сочинения

• «Енциклопедія нашого українознавства» (совместно с Александром Кривенко , 1997 р. Львів, 2004 р. Київ, 2012 р. Харків);
• «Чому поляки не люблять українців» (2003 р. Львів);
• «Синдром програної війни» (2004 р. Івано-Франківськ);
• «У пошуках Галичини» (2012 р. Львів).

Сочинения онлайн

Примечания