Нохч-Келой (Нохч-Киелой) — общество (тейп, тайп), входящее в тукхум Шатойцы. Общество приняло своё название по селу Нохчи-Келой .

Этногенетические связи

Советский чеченский этнограф Мамакаев в своих трудах настаивал, что тейпы Нохч-Келой , Келой и Хал-Келой является разросшимися ответвлениями тейпа Садой (Саьттой, Саьтта). Свидетельства местных жителей о том, что они происходят из местности «Саьтта», подтверждают это .

Те, кто ассоциируют себя с Садой , считают, что в тукхум Чеберлой они включены на более современном этапе истории этноса, и непосредственного родства с исконными тейпами тукхума Чеберлой не имеют. С точки зрения сродственности по мужской линии садойцы (а стало быть, и все ветви Келой ) ближе таким тейпам как Билтой и Арсой ( Орсой ).

В вопросе определения взаимного родства этой тройки тейпов ( Нохч-Келой , Келой и Хал-Келой) у чеченцев имеется два разных подхода:

1) формалистический , согласно которому не следует путать тейп Нохч-Келой с тейпом Келой просто потому, что первый входит в тукхум Чеберлой , а второй — в тукхум Шуотой (и уж точно не стоит путать оба тейпа с созвучным по имени тейпом , который входит в тукхум Арстхой );

2) аналитический , согласно которому факт проживания и Нохч-Келой , и Халкелой в одноимённых своим тейповым прозваниям сёлах, позволяет сделать предположение, что их сообщества являются не отдельными тейпами, а особыми ответвлениями единого тейпа Келой .

Этнографическая значимость

На примере идентичности Нохч-Келой просматривается механизм порождения новых тейповых имён (и видимо, новых тейпов при достатке исторического времени). При физическом перемещении сообщества в другую местность может быть порождено абсолютно новое имя ( Саттой -> Келой ). Однако и при вступлении представителей одной и той же широко расселённой родовой общины ( Келой ) в разные (по соображениям территориально-политической целесообразности) племенные союзы могут возникать разные уточняющие имена, сохраняющие в знак преемственности общий корень ( Нохч-Келой , Халкелой).

Примечания

Литература

• Ахмадов Я. З. . — Москва, 2009. — 422 с. — ISBN 978-5-91821-013-0 .