Машйа и Машйана ( авест . Мартйа и Мартйанаг, ср.-перс . Машйа и Машйане, Михрие и Михрияне; позднее Махлийа и Махлийанаг) — в иранской мифологии перволюди . Рассказ о них, содержавшийся в утраченном « Чихрдад-наске » Авесты , сохранился в изложении « Бундахишна », ряд упоминаний есть также в « Денкарде ». О них не сказано ни в ранних авестийских текстах, ни в позднейшей « Шахнаме ».

Миф

Они выросли из Земли- , в которую попало семя Гайомарда , через 40 лет, первоначально в виде ревеня , а ещё через 15 лет приняли форму людей, однако их тела были сросшимися у талии. Тогда Ормазд обратился к ним с речью, назвав их родителями мира и указав, что они должны исполнять деяния веры и совершать благие мысли, слова и дела, и они осознали, что всё благое в мире создано Ормаздом. Однако Злой дух осквернил их мысли, и они сказали о творении некоторых вещей злым духом и тем согрешили, за что попали в ад .

Рассказ о том, как Машйа и Машйане сначала питались водой, потом растениями, а затем от молока перешли к мясной пище , имеет ряд параллелей в иранской литературе (в частности, указывается, что в тысячелетие Хушидармаха — предпоследнее в существовании мира, порядок изменения питания будет обратным — от мясной пищи к вегетарианству и воде ). Элиаде указывает, что во многих архаических мифах первая пара имеет растительное происхождение (ср. Аск и Эмбла ) и не испытывает потребности в пище, а грех иранских героев заключается одновременно во вкушении пищи и лжи . Согласно же « Денкарду », сам Ормазд показал Машйа и Машйане, как сеять зерно и пахать на быках .

По « Бундахишну », 30 дней они блуждали без пищи, после чего встретили в степи белую козу и стали пить её молоко, что стало причиной второй лживой речи Машйа. Ещё через 30 дней они убили чёрную овцу, разожгли огонь трением двух видов дерева и поджарили овцу на вертеле, уделив часть мяса огню, а часть — богам (но эту долю съедает коршун), после чего изготовили из шкуры одежду. Они научились изготавливать одежду из пряжи, сделали железный топор, а затем поссорились и стали почитать дэвов , подоив корову и возливая молоко на север .

На протяжении 50 лет у них не было желания сблизиться, но затем они возжелали друг друга и соединились. Через 9 месяцев у них родилась двойня (мальчик и девочка), но они так «вкусно выглядели», что одного ребёнка съела мать, а другого — отец. Тогда Ормазд лишил детей привлекательности, и последующие дети выжили. У Машйа и Машйане родилось ещё 7 пар близнецов (одна пара: и Вашак, или Нисак), и брат и сестра каждой пары вступили в брак друг с другом, и от них произошли человеческие расы. Машйа и Машйане умерли через 100 лет. (по другому подсчёту, они жили в супружестве 93 года, пока не началось правление Хушанга .)

При они оживут сразу после Гайомарда .

В некоторых манихейских текстах перволюди носят имена Гехмурда и Мурдийанаг (в других — Адам и Ева ), и рассказ о них несёт зороастрийское влияние .

Примечания

Источники и исследования

Источники:

• Зороастрийские тексты. М., 1997. С.286-288, 305, 306.
• Денкард III 26, 2; 65, 10 (со ссылкой на «Авесту»); 65, 11 (о сообщении им веры); 80 (о кровнородственном браке детей); 209 (толкование имён); 312; V 1, 5; VII 1, 9-14 (о культурных деяниях); 2, 70 (родословная)

Исследования:

• Мифологии древнего мира. М., 1977. С.346-347.
• Мифы народов мира. В 2 т. Т.2. М., 1992. С.121 (статья Л. А. Лелекова)
• Чунакова О. М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М., 2004. С.145-146.