Interested Article - Кей-Кобад (мифология)
- 2021-03-14
- 1
Кей-Кубад ( авест . Кави Кавата; Кай Кавад; фарси Кай Кобад, Кей-Кобад) — в иранской мифологии и эпосе первый царь из династии Кеянидов .
В « Авесте » и среднеперсидских источниках
В ранней «Авесте» он упомянут лишь дважды в кратких перечнях Кавиев: в «Замйад-яште» и «Фравардин-яште» .
По « Бундахишну », Кават был младенцем, которого оставили в корзине в реке. Предыдущий царь Узоб нашёл его, воспитал и назвал «найдёнышем» . Генеалогия его предков отсутствует. По «Чихрдад-наску» и «Денкарду», он был потомком Манучехра . Назван в числе обладателей хварно .
Согласно сочинению « Суждения духа разума », от Кай Кавада была польза в том, что он « был благодарен богам и хорошо управлял », и от него произошёл род Каянидов .
Правление Кай Кавада длилось 15 лет . Женой Кавата и матерью Кай Апивеха была Франа , дочь Нотарги, потомка Манушчихра в 7-м колене . Сыновьями были Кай Арш, Кай Бьярш, Кай Писинанг и Кай Кавус .
Образ в « Шахнаме »
После смерти Гершаспа Иран остаётся без царя. В страну вторгается туранское войско под командованием царевича Афрасиаба . и Ростем готовятся к войне. выступает в поход, а Ростем отправляется на поиски потомка царского рода.
На горе Эльборз он встречает юношу в окружении спутников. Юноша рассказывает ему о себе — это Кей-Кобад, потомок Феридуна. Ростем вместе с ним едет к войску и по пути побеждает туранский отряд под командованием Колуна, который пытался их перехватить.
Иранцы воодушевлены появлением Кей-Кобада и готовятся к битве. Когда она начинается, в поединке убивает туранца Шемасаса. Затем Ростем вступает в бой с Афрасиабом, побеждает его, но тот ускользает от смерти. Благодаря героическим подвигам Ростема туранцы разбиты.
Туранский царь Пешенг просит мира, и Кей-Кобад заключает его . В награду иранский царь жалует Ростему земли. Кей-Кобад прибывает в Истахр и воцаряется.
Кей-Кобад правил 100 лет, но его дальнейшее правление описано Фирдоуси конспективно. У него родились четыре сына: Кей-Кавус , , и . Перед смертью он обращается к наследнику Кей-Кавусу с поучением, после чего умирает.
У Алишера Навои
Алишер Навои упоминает о славе Кей-Кубада ( Кайқубод ), слава которого померкла со временем .
Примечания
- «Замйад-яшт» (Яшт XIX 71; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.396)
- Яшт XIII 132
- Большой Бундахишн XXXV 28
- Денкард III 282; VIII 13, 12
- Денкард VII 1, 33
- Суждения духа разума XXVII 45-48 (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102)
- Большой Бундахишн XXXVI 7; Малый Бундахишн XXXIV (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.311)
- Большой Бундахишн XXXV 37-40
- Большой Бундахишн XXXV 31
- Шахнаме. Том I, строки 10877-10878 (условия мира)
- Стена Искандара , XXVII
Источники и исследования
Источники:
- Яшт XIX 71
- Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102, 311.
- Фирдоуси . Шахнаме . (Серия «Литературные памятники») В 6 т. Т.1. М., 1957. С.327-349 (строки 10295-11004)
Исследования:
- Мифы народов мира. В 2 т. Т.1. М., 1991-92. С.610.
- Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.443.
- Чунакова О. М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М., 2004. С.126.
- 2021-03-14
- 1