Остеологи́ческий парадо́кс ( англ. Osteological paradox ) — научная концепция, которую выдвинул известный антрополог с коллегами в 1992 году . Он связан с неоднородностью риска заболевания, селективной смертностью и демографической нестационарностью . Остеологический парадокс проявляется в невозможности однозначно определить состояние здоровья человека по его скелетным останкам, если на них нет следов серьёзных заболеваний, ведь одинаково возможен и случай, когда человек был относительно здоровым и не имел тяжёлой болезни, так и вероятность того, что болезнь убила его настолько быстро, что изменения в костях не успели появиться .

Суть

Из-за того, что учёные, которые занимаются (польск.) ( , палеопатологией и другими смежными научными отраслями, имеют дело только с людьми, которые умерли в конкретно определённом возрасте, но не могут изучать живых людей этого же возраста, возникают трудности с интерпретацией остеологических признаков физиологического стресса организма ( англ. osteological stress markers ), которые находятся в биологических останках. Среди таких признаков можно назвать, например, (англ.) ( , эмалевую гипоплазию и другие .

Основная проблема остеологического парадокса заключается в том, что тот человек, который несёт проявления патологических поражений на скелете и зубах, является предвзятым образцом. Чтобы болезнь прогрессировала до степени присутствия на костях, человеку пришлось бы прожить с этим заболеванием в течение некоторого значительного промежутка времени, при этом те люди, которые по скелетным останкам выглядят здоровыми, на самом деле могли умереть от той самой болезни в начале «заражения» или достаточно рано, когда она ещё не проявилась на костях . Таким образом возникает парадокс, когда более «здоровые» кости без следов болезни на них на самом деле могут принадлежать людям, которые имели худший иммунитет и более слабое здоровье .

Значение

Поскольку фокус в палеонтологических науках смещается от изучения отдельных индивидов к популяциям, повышается и значение остеологического парадокса, поскольку возникает необходимость правильного сведения дискретных описаний и исследований отдельных скелетных останков в общую систему с получением закономерностей, которые можно будет распространять на широкую популяцию .

Примечания

Литература

• Cohen MN, , Milner GR. 1994. The osteological paradox reconsidered. Curr Anthr 35(5):629-637.
• DeWitte, Sharon N & Stojanowski, Christopher M. 2015. The osteological paradox 20 years later: past perspectives, future directions. J Arch Res 23(4):397-450.
• Woods, J. W., (англ.) ( , Harpending, H. C. & (англ.) ( , (англ.) ( , Leslie E. Eisenberg, Dale L. Hutchinson, (лит.) ( , (лит.) ( , M. Anne Katzenberg, (англ.) ( , Janet W. McGrath, Eric Abella Roth, (англ.) ( , and (англ.) ( , " от 5 августа 2019 на Wayback Machine [and Comments and Reply], " Current Anthropology 33, no. 4 (Aug. — Oct., 1992): 343—370.
• Wright, Lori E & Yoder, Cassady J. 1992. Recent progress in bioarchaeology: approaches to the osteological paradox. J Arch Res 33(4):343-370.

Ссылки

• Sieke, Thomas. 2013. The osteological paradox and issues of interpretation in paleopathology. Expl Anth 12(1) (англ.)
• Arkadiusz Sołtysiak. The Osteological Paradox, Selective Mortality, and Stress Markers Revisited (англ.)
• от 11 ноября 2020 на Wayback Machine от 11 ноября 2020 на Wayback Machine