Лохана ( хинди लोहाना IAST : lohānā ) — торговое и коммерческое джати в Индии . Члены этого наследственного сословия — лоханы — считают себя потомками Лавы , сына Рамы , а также династии ( непальск. ) . На протяжении нескольких столетий лоханы жили порознь в различных регионах, потому разделились на множество культурных групп. Культура, язык, профессии и общественное устройство у лохан, говорящих на гуджарати или родственных языках, говорящих на синдхи и на — существенно отличаются.

Происхождение

По словам историка Ричарда Бёртона ( англ. Richard Burton ), исторической родиной лоханов является Лоханпур, округ Мултан , провинция Пенджаб , современный Пакистан .

Мэтью А. Кук ( англ. Matthew A. Cook ) добавляет, что согласно Бёртону, большинство лоханов происходят от панджабцев , о чём свидетельствуют общие для тех и других манеры, обычаи, религиозные верования и обряды, а также фамилии . Согласно Юргену Шафлечнеру ( нем. Jürgen Schaflechner ), имеется множество сходств между панджабскими ( хинди ) и лоханами. Те и другие приглашают сарасватских браминов как служителей культа, имеют общие религиозные ритуалы, мифы; допускаются даже браки между лоханами и кхатри. Многие пандждабские кхатри и бхатии были ассимилированы лоханами .

Синдхийские лоханы — множество подкаст варны вайшьев . Остальные синдхи — брамины и бхатии. И хотя синдхийские лоханы традиционно занимаются торговлей и другой вайшьевской деятельностью, многие из них верят в своё происхождение от древних кштатриев , считают себя потомками легендарного Лавы из « Рамаяна ». По их исторической легенде, индуистский бог Варуна построил железный форт для защиты некоторых Ратхор Раджпутов . Лоханы утверждают, что этот форт через 21 день «исчез», и те Ратхоры в дальнейшем назывались лоханами — словом, которое они сами понимают в смысле «сделанные из железа» . Тем не менее, Пьер Лашер ( фр. Pierre Lachaier ) утверждает, что слово «лохана» произошло от названия города Лохаргадх ( Лахор ) .

До того, как стать преимущественно торговцами, лоханы и бхатии занимались сельским хозяйством. Госвами утверждает, что их положение было «двусмысленным», их нельзя было отнести ни к низкой, ни к высокой касте . Есть свидетельства о существовании джати лохана как минимум с 300 года до нашей эры .

Подгруппы

Лоханы составляют большинство среди ( англ. ) . Синдхийские лоханы подразделяются на несколько групп: традиционно более образованные «амилы», которые при мусульманских правителях работали писарями , и менее образованные «бхайбанды», занимавшиеся торговлей .

• ( англ. ): «верхний класс» образованных лохан, которые служили писарями вначале при мусульманских, а в XVIII—XIX веках — при британских правителях. Сейчас их потомки в основном работают чиновниками в администрациях, почтовыми служащими, сборщиками налогов и т. п. Первоначально амилы составляли 10-15 % среди синдхийских лохан .
• бхайбанд : «нижний класс» лохан, занимаются в основном торговлей (особенно оптовой ), ростовщичеством , реже другими видами бизнеса . Бхайбанды наладили межрегиональную и международную торговлю ещё до прихода британцев и сыграли важную роль в развитии города Карачи .
• ( англ. ): «средний класс» между амилами и бхайбандами, могущий заниматься как государственной гражданской службой, так и торговлей.

Синдхийские лоханы не были генетически закрытой кастой, и на протяжении многих столетий присоединили к себе множество людей из других этносоциальных групп Индийского субконтинента .

История

Согасно ( англ. ), племя ( англ. ) было одной из родовых ветвей джати лохана . Султан Дели (1296—1316) несколько раз воевал против принцев Сумра, которые то покорялись, то вновь поднимали восстание. Одновременно шли местные конфликты между принцами Сумра, вождями племени самма и вождями других племён, которые использовались делийским султанатом в своих политических целях. Только в годы правления Фируз-шаха Туглака (1351—1388) вожди племени самма окончательно победили принцев Сумра и взяли полную власть над синдхами .

Женщины из джати лохана. Западная Индия, примерно 1855-1862 гг.

Мужчины из джати лохана. Западная Индия, примерно 1855-1862 гг.

Возникновение мусульманских общин Кходжа и Мемон

Согласно устным преданиям лохан, закат их королевства начался после смерти Вира Дады Лашраджа ( Veer Dada Jashraj ), а их самоназвание «лохана» происходит от названия города Лахор (Лохаргадх, Лоханпур, Лохкот), из которого лоханы мигрировали в другие места в XIII веке, после того, как город был покорён мусульманскими завоевателями .

В XV веке ( англ. ) обратил некоторых лохан в ислам низаритского толка. До того они поклонялись в основном индуистской богине Шакти . Отголоски прежних верований сохранились в ( англ. ) — изустно передаваемых религиозных гимнах, ставшей важной частью культуры новой кастоподобной этнической группы, ставшей известной под именем ходжа (от персидского титула « ходжа ») .

В 1422 году Джам Рай Дан ( Jam Rai Dan ) были синдхийским племенным вождём при правлении династии Самма ; он был обращён в ислам Саядом Еусуфом-уд-Дином ( Sayad Eusuf-ud-Din ) и принял новое имя Макраб Хан ( Makrab Khan ). В то время человек по имени Манкеджи ( Mankeji ) стоял во главе 84 семей (нукхов), близких ко двору короля из династии Самма. Король убедил Манкеджи принять ислам. Не все лоханы согласились отказаться от своей индуистской религии, однако в округе Татта 6178 человек из 700 семей стали мусульманами. Они и их потомки известны как ( англ. ); это название произошло от слова « мумин » .

Миграции

В период между 1880 и 1920 годом тысячи индуистов- гуджаратцев переехали из Индии в коронные колонии Великобритании на Великих Африканских озёрах (современные Уганда , Кения и территория бывшей Танганьики ). Значительная часть этих переселенцев были ( англ. ) и лоханами . Но они были не первыми индийскими торговцами в том регионе; там уже успела сформироваться торговая диаспора .

После раздела Британской Индии в 1947 году лоханы из Кача и Синдха в больших количествах мигрировали в Гуджарат — в основном в Кач , Ахмадабад и Вадодару . Многие также поселились в Бомбей , , Пуну и Нагпур .

Лоханы — мигранты в Восточную Африку, коих было 40 000 в 1970 году , в основном прибыли из городов Джамнагар и Раджкот . Многие из них создали новые коммерческие предприятия; среди самых успешных бизнесменов-основателей можно назвать ( англ. ) и ( англ. ) .

Во второй половине XX века, после получения независимости британскими колониями, и особенно после изгнания индийцев из Уганды по приказу Иди Амина , основная часть лоханов-мигрантов направилась в Соединённое Королевство , меньшая — в США , Канаду и другие страны . В Англии наибольшее скопление лоханов и других гуджаратских индуистов наблюдается в пригородах ( англ. ) Уэмбли и ( англ. ), а также в Лестере ( Восточный Мидленд ) .

Обычаи и религия

Лоханы в основном продолжают придерживаться индуизма, поклоняются , особенно в форме Шринатхджи , и другим индуистским божествам , аватарам Вишну, таким, как Рама и Сита , а также Солнцу. Также почитают богинь: Шакти в форме Равирандал Матаджи и Парвати под именем Амбика. У лоханов популярны ( гудж. ) и ( англ. ), индуистские святые XIX века. Почитаемые клановые божества — ( хинди ) — , , Синдхви Шри Сикотар Мата и . Некоторые рода лохан почитают клановую богиню Хингладж .

Сообщества лоханов, и близки друг к другу и допускают браки между собой. Служителями культа для всех для них являются ( хинди ) .

Фамилии

Поскольку принадлежность к той или другой подкасте лохан обычно передаётся по наследству по отцовской линии вместе с фамилией, можно перечислить фамилии людей, принадлежащих к этому джати. Ниже в таблице эти фамилии приведены в английской транскрипции .

См. также

• Древние кхасы

Примечания

Литература

• Ahmed, Manan. (англ.) . — The University of Chicago, 2008.
• Asani, Ali S. The Khojahs of South Asia: Defining a Space of their Own (англ.) // Cultural Dynamics. — 2001. — 1 July ( vol. 13 , iss. 2 ). — P. 155–168 . — ISSN . — doi : .
• Askari, Sabiah. (англ.) . — Cambridge Scholars Publishing, 2013. — ISBN 978-1-44387-744-2 .
• Bennett, Charles Joseph. Persistence Amid Adversity:The Growth and Spatial Distribution of the Asian Population of Kenya, 1902-1963 (англ.) . — Syracuse University, 1976.
• Burghart, Richard. (англ.) . — 1987. — ISBN 9780422609104 .
• Cook, Matthew A. (англ.) . — BRILL, 2015. — ISBN 978-90-04-29367-0 .
• Elliot, Henry M. The Muhammadan Period // (англ.) . — London: Trubner & Co., 1867. — Vol. I.
• Engineer, Asgharali. (англ.) . — Ajanta Publications, 1989. — ISBN 9788120202306 .
• (англ.) / Cátia Antunes and Karwan Fatah-Black, eds.. — Routledge, 2016. — ISBN 978-1-317-24384-7 .
• Falzon, Mark Anthony. (англ.) . — BRILL, 2004. — ISBN 978-90-474-0603-7 .
• Firth, Shirley. (англ.) . — Peeters, 1997. — ISBN 978-90-6831-976-7 .
• Goswami, Chhaya. (англ.) . — Penguin UK, 2016. — ISBN 9789385890703 .
• Gregory, Robert G. (англ.) . — New Brunswick, U.S.A.: Transaction Publishers, 1992. — ISBN 978-1-56000-007-5 .
• Hanks, Patrick; Coates, Richard; McClure, Peter. (англ.) . — Oxford University Press, 2016. — ISBN 978-0-19-252747-9 .
• Herbert, J. (2004). (Doctoral dissertation, History). Архивировано из 16 апреля 2017 . Дата обращения: 10 июля 2022 .
• Jairath, Vinod K. (англ.) . — Routledge, 2013. — ISBN 978-1-136-19680-5 .
• Kalka, I. (1986). (PDF) (Doctoral dissertation). London School of Economics and Political Science. (PDF) из оригинала 16 апреля 2017 . Дата обращения: 22 июля 2022 .
• Lachaier, Pierre. (фр.) . — 1999. — 9 782 865 379 279 экз.
• Lachaier, Pierre. (фр.) // Bulletin De L'École Française D'Extrême-Orient. — 2007. — Vol. 94 . — P. 27—58 .
• Oonk, G. (англ.) // Contemporary Asians Studies. — 2004. — Vol. 13 . — P. 83–97 . 25 апреля 2012 года.
• Pande, Mrinal. (англ.) . — Routledge, 2022. — ISBN 978-1-00-060464-1 .
• Ramey, S. (англ.) . — Springer, 2008. — ISBN 978-0-230-61622-6 .
• Schaflechner, Jürgen. (англ.) . — Oxford University Press, 2018. — ISBN 978-0-19-085052-4 .
• Sharma, Monika. (англ.) . — Partridge Publishing, 2014. — ISBN 978-1-4828-4036-0 .
• Tapan Raychaudhuri, Dharma Kumar, Irfan Habib, Meghnad Desai. (англ.) . — CUP Archive, 1983. — Vol. 2. — ISBN 978-0-521-22802-2 .
• Thakur, U. T. (англ.) . — Bombay: University of Bombay, 1959. — (University of Bombay Publications Sociology Series, No. 9).
• Thompson, Linda. (англ.) . — Clevedon, England: Multilingual Matters, 2000. — ISBN 978-1853594540 .
• Yasir Suleiman. (англ.) . — Edinburgh University Press, 2010. — ISBN 978-0-7486-4219-9 .