Валаа́м ( др.-греч. Βαλαάμ , лат. Balaam , ивр. בִּלְעָם ‎, Биль‘ам , Билеам ; гематрия — 142), в Пятикнижии — прорицатель из города Пефор (Птор) или Фафур, на Верхнем Евфрате, призванный, согласно библейскому повествованию, царём Моава Валаком проклясть израильтян, расположившихся станом в степях Заиорданья против Иерихона и готовившихся к вступлению в Землю Обетованную . Имя отца Валаама — Веор.

Сюжет

По библейскому рассказу, царь Валак узнал, что евреи истребили амореев . Для того, чтобы сохранить свой народ — моавитян от истребления их евреями, Валак решил прибегнуть к помощи прорицателя Валаама. Валак верил, что если Валаам проклянёт евреев, то его народ победит евреев в будущей битве. Когда Валаам выехал к Валаку, увидела ангела , стоящего на дороге с обнажённым мечом, и заговорила с Валаамом, после чего он и сам увидел ангела. По велению Бога Валаам не проклял израильтян, а трижды благословил их, предсказав им победу над врагами ( Чис. ). Валаам был убит израильтянами во время истребления мадианитян ( Чис. ).

Изначально евреи не собирались нападать на мадианитян , так как они были потомками Авраама . Конфликт вышел из-за самого Валаама. Он хоть и не проклял Израиль, но, предположительно, потом дал дружеский совет Валаку — развратить с помощью женщин израильских мужчин (для того, чтобы Бог Израиля отвернулся от избранного народа). Война (пророчество Валаама о которой ничего хорошего самим мадианитянам не предвещало) началась именно из-за этой его провокации. Согласно плану Валаама, мадианитянки приглашали евреев в городки Моава (в основном, на какие-то праздники) и занимались с ними разного рода уголовными по израильским законам делами (идолопоклонство, прелюбодейство и т. п.). Однако этот план не пошел по запланированному сценарию. Умертвив 24 тысячи израильтян, Бог внезапно приказал начать войну с мадианитянами и истребить их.

Предсказание

Его предсказание входит в число ветхозаветных пророчеств о Христе :

Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых

— Чис.

Эти слова Валаама, смотрящего с горы на еврейский народ, о «Потомке» этого народа (мессии), который именуется «звездой» и «жезлом». Валаам предсказывает поражение пригласивших его князей Моава и потомков Сифа, подразумевая здесь сокрушение сил зла, ополчающихся на Царство Мессии.

Упоминание в Новом Завете

Валаам трижды упоминается в Новом Завете (в том числе в Откровении Иоанна Богослова ) как пример человека, склонного за мзду неправедную на преступления против Бога и людей ( 2Пет. , Иуд. , Откр. ).

Раввинистическая интерпретация

В трактате Санхедрин Валаам упомянут среди четырёх простолюдинов, которые не имеют доли в грядущем мире ( Олам хa-ба ) из-за своего нечестия (Санг., X. 2), трое других: Ахитофел , Доик и Гиезий .

Надпись из Дейр-Алла

В 1967 году в холме на востоке Иорданской долины нидерландская экспедиция во главе с профессором Хенком Франкеном (Henk J. Franken) во время раскопок древнего капища обнаружила штукатурку с надписью на раннеарамейском языке, впервые опубликованной в 1976 году. В тексте речь идёт о прорицателе Валааме. Реконструкция Андре Лемэра:

Надпись [Ba]лаама, [сына Вео]рова, человека, который был боговидцем. Вот, боги пришли к нему ночью, и [говорили с] ним согласно этим сло[вам], и они сказали [Валаа]му, сыну Веорову, так: «Вот явилось последнее пламя, огонь наказания явился!». И встал Валаам на следующий день [… несколько?] дней […] и он не мо[г есть], и плакал он сильно. И его люди пришли к нему и с[казали] Валааму, сыну Веорову: «Почему ты ничего не ешь и почему плачешь?» И он сказал им: "Сядьте! Я покажу вам, как вели[ко бедствие!], и, идите, смотрите дела богов! Боги собрались и могущественные установили дату, и они сказали Ша[ма]ш: "Сшивай, закрой небеса твоим облаком! Пусть здесь будет тьма и ничего сияющего […? …], для вас вызовет ужас [облач]ной тьмой, и не будете шуметь никогда, но [в месте своем ?] стриж, летучая мышь, орел и пели[кан], стервятники, страус и а[ист и] молодые соколы, и сова, цыплята цапли, голубя, хищной птицы, голубь и воробей, [каждая птица не]бесная, и [на земле] внизу, в месте, где [пастушеский] посох вел овец, зайцы едят 10. [cовер]шенно свобод[но …]

Христианские писатели о Валааме

Тертуллиан и Иероним пишут о том, что Валаам имел действительно дар прорицания от Бога, но страсть к наживе помешала воспользоваться Валааму его даром.

В песнопениях Православной церкви волхвы , пришедшие поклониться рождению Христа , называются учениками Валаама. А самого Валаама называют в песнопениях «звездочётом».

Примечания

Литература

• Аверинцев С. С. Валаам // Мифологический словарь / Глав. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Сов. энцикл., 1990. — С. 112—113.
• Аверинцев С. С. Валаам // Мифы народов мира: Энцикл: В 2 т. — Т. 1: А — К. — 2-е изд. — М.: Сов. энцикл., 1988. — С. 210.
• // Еврейская энциклопедия: Свод знаний о еврействе... — Т. 4: Бе-Абидан — Брес. — СПб.: Изд. ... Брокгауз-Ефрон, [1909]. — Стб. 571—576.
• Брюггеман У. от 28 января 2021 на Wayback Machine / Уолтер Брюггеман. — М.: Библ.-богосл. ин-т св. ап. Андрея, 2009. — XIV, 570 с. — Валаам: Гл. 6. Кн. Числа. § 3.
• Валаам // Кондрашов А. П. Кто есть кто в Библии: 1925 героев и мифов. — М.: РИПОЛ классик, 2016. — С. 134—135.
• Валаам // Краткая еврейская энциклопедия. — Т. 1: Аарон — Высоцкий. — Иерусалим: Кетер; О-во по исслед. евр. общин, 1976. — Стб. 601.
• Валаам //
• Валаам // от 1 марта 2014 на Wayback Machine
• // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890—1907.
• // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона . — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб. , 1907—1909.
• Гамильтон В. Справочник по Пятикнижию Моисееву. — Спрингфилд (Миссури, США): Лайф паблишерс интернешнл, 2003. — Ч. 4: Числа. Гл. 18: От Кадеса до Моава. Числа (20:22—36:13). Прорицатель Валаам (22-24).
• Новый библейский комментарий. — Ч. 1: Ветх. Завет: Кн. бытие — Кн. Иова / Авт.: Д. Карсон и др. — СПб.: Мирт, 2000. — Прорицания Валаама: С. 257—258.
• Носоновский М. от 24 февраля 2020 на Wayback Machine // Заметки по евр. истории. — 2002. — № 3, 6 янв.
• Рыбачук К., чтец. от 1 февраля 2021 на Wayback Machine — Дзержинский: Николо-Угреш. духов. семинария. Библ.-богосл. каф., 2019. — 101 с.
• С[...] Е . Валаам // — СПб., 1902. — Т. III. — Стб. 73—91.
• Сельмс А., ван, Бейкер Д. В. Валаам / Авт.: А. van S[elms], D. W. B[aker] // Новый библейский словарь. — Ч. 1: Библ. персонажи. — СПб.: Мирт, 1999. — С. 63—64.
• Серафим (Мещеряков И.), еп. / Соч. еп. Серафима. — СПб., 1899. — XI, [5], 336 с.
• Т[роицкий] И. [Г.] / И. Т. // Христ. чт. — 1901. — № 2. — С. 303—307.
• Уолтон Дж. X., Мэтьюз В. X., Чавалес М. У. Библейский культурно-исторический комментарий: В 2 ч. — Ч. I. Ветх. Завет. — СПб.: Мирт, 2003. — См.: Числа. 22:1 — 24:25: Валаам и Валак.
• Щедровицкий Д. В. от 31 января 2021 на Wayback Machine — М.: Оклик, 2010. — 1086 с. — Валаам: С. 843 и сл. (см. указ.).
• Шифман И. Ш. Ветхий Завет и его мир: Ветх. Завет как памятн. лит-ры и обществ. мысли древ. Перед. Азии. — М.: Политиздат, 1987. — 239 с. — Валаам: С. 108—110, 202—203, 229 (указ.).
• Шифман, И. Ш. Ветхий Завет и его мир. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — 215 с. — Валаам: С. 196—197 и сл.
• Юдовин Р. от 1 февраля 2021 на Wayback Machine // Блог Рами Юдовина.
• Юревич Д., прот. от 21 января 2022 на Wayback Machine // Христ. чт. — 2005. — № 25. — С. 119—138. — от 19 апреля 2021 на Wayback Machine С. 123—125.
• Юревич Д., свящ. от 19 апреля 2021 на Wayback Machine // Библия и европейская литературная традиция: Материалы XXXIV Междунар. филол. конф. С.-Петерб. гос. ун-та.: Секц. «Влияние Библии на лит-ры и лит. языки», (14—18 марта 2005 г.). — СПб., 2006. — С. 58—66.

Ссылки

• от 11 февраля 2009 на Wayback Machine