Александр Стефанович Ковш ( 2 августа 1884 , Гродненский уезд — 1943 , Минск ) — белорусский православный священник, общественный деятель, публицист.

Жизнь и служение

Родился 2 августа 1884 в д. Вертелишки , либо в д. Рыдели Вертилишковской волости, Гродненского уезда Гродненской губернии . Родители — Стефан и Мария (в девичестве Белуга) Ковш, православные небогатые крестьяне. Отец после 25 лет солдатчины был сторожем в школе, из десяти его детей многие погибли от болезней.

Александр, окончив Свислочскую учительскую семинарию (1904), четыре года работал в народном училище м. Домачево Брестского уезда. В польском Люблине прошёл бухгалтерские курсы и устроился в филиал Государственного банка , эвакуированный по началу Первой мировой войны вглубь России. Жил в Москве, Рязани, Славянске, Майкопе .

В ноябре 1921 года вернулся из беженства домой. В Покровском соборе Гродно епископ Владимир (Тихоницкий) хиротонисал Александра во священника. Первым местом службы его стал сельский приход Дятловичи в Волковысском повете Белостоцкого воеводства (начало 1922 — конец 1925). Познакомился с белорусами-депутатами Волошиным и , сенатором Богдановичем .

С 1925 года в Вильно , настоятель прихода в пригороде Снипишки , восстановил заброшенный храм. Главный бухгалтер Белорусского кооперативного банка, связанного с Белорусской крестьянско-рабочей Громадой , формально не входил в партию. Законоучитель (1926—1930). Основал союз учителей, благодетельное общество. В ночь разгрома Громады с 14 на 15 января 1927 года арестован, но в марте освобождён, а в феврале 1928 оправдан; был запрещён в служении. После освобождения сблизился с группой Богдановича, затем вступил в Православное демократическое объединение митрополита Дионисия .

С 1928 года служил в Пятницкой церкви , куда ходили белорусские гимназисты, добивался создания полноценного прихода.

В 1930 году сотрудничал с Белорусским православным комитетом Тодора Верниковского , целью которого была борьба с полонизацией и укрепление морали. Бывший союзник о. Александра, Островский , стремился оклеветать его в печати. Протоиерей Ковш был лишён места законоучителя, но восстановлен после общественного и церковного заступничества. Святейший синод Польской православной церкви постановил оставить должность за ним, также митрополит Дионисий поддержал его в письме архиепископу Виленскому и Лидскому Феодосию , который относился к о. Александру враждебно.

Однако в 1931 году он выслан из Вильно, с сентября 1932 года — настоятель в д. Норица Поставского повета. По обыкновению говорил проповеди по-белорусски, а организованный им церковный хор исполнял белорусские песни, что вызвало недовольство властей.

В 1937 году вынужден переехать в д. Костыки Вилейского повета.

В конце 1939 года вернулся в Вильно, переданный советской Литве. Служил в Никольской церкви . На протяжении 1940—1941 годов работал старшим бухгалтером в Литовском государственном банке. Вместе с Адамом Станкевичем возглавлял белорусский Красный крест .

Во время войны о. Александр был арестован оккупантами и освобождён, при поддержке Филофея (Норко) перебрался в Минск, затем служил в Крайске и Плещеницах Логойского района, где церковная жизнь была в упадке. Он тайно крестил и венчал евреев, рискуя жизнью.

В марте 1943 года он арестован в Плещеницах гестапо и, вероятно, расстрелян после допроса в минской тюрьме.

Чин отпевания в церкви Спасо-Преображенского монастыря совершил Пантелеимон (Рожновский) .

Семья

• Сын — (1916—1997) — после войны жил в США, окормлял эмигрантов-белорусов в юрисдикции Константинопольского патриарха .
• Дочь — Зоя Ковш, белор. Зоя Каўшанка (1911—1994) — после войны оказалась в Германии, но была возвращена в СССР и осуждена на 10 лет лагерей, с 1956 года жила в Вильно .

Взгляды

Уже в ранних проповедях о. Александр призывал крестьян бороться за свои права, не забывать родного языка, открывать белорусские школы и противостоять полонизации. Считал, что церковнославянский язык должен оставаться языком богослужения, а белорусский — стать языком проповеди. Не одобрял политизации Церкви. Противостоял русификации.

Под псевдонимом Вукол писал в журнале Вячеслава Богдановича «Праваслаўная Беларусь» о пользе кооперации . В начале 1928 года редактировал однодневный журнал «Народная ніва», изданный варшавской консисторией сразу на трёх языках. В 1928—1929 годах был редактором-издателем журнала «Беларуская зарніца», где помещал (свои и других авторов) статьи, очерки церковной истории, поучительные рассказы, документы митрополии, опубликовал в белорусском переводе труд «Царство Божие и царство кесаря» Николая Бердяева .

Примечания

Литература

• Горны, Аляксандр. // Гродненские епархиальные ведомости. 2011. № 11. С. 13 — 17
• Кулажанка, Лідзія. // Культура. 2009. № 49 (917)
• // Маракоў Л. У. Рэпрэсаваныя праваслаўныя свяшчэнна- і царкоўнаслужыцелі Беларусі 1917—1967: Энцыклапедычны даведнік: У 2 т. Т. 1. — Мн:, 2007
• Луцкевіч, Лявон; Войцік, Галіна; Кулажанка, Лідзія. Аляксандр Коўш: У вянок памяці // Скрыжалі памяці: З творчай спадчыны пісьменнікаў Беларусі, якія загінулі ў гады Другой сусветнай вайны. У 3 кн. Кн. 2 / уклад. А. Бельскага. — Мн. : Беларускі кнігазбор, 2005. — С. 169—178. — 656 с. — 1000 экз. — ISBN 985-504-015-5 .

Ссылки

• Подольский, Сергий